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。杨增文《唐五代禅宗史》页70，(页70—80)中国社会科学出版社，1999年5月。
《续藏经》卷110，页0807—0808，台湾新文丰出版公司。
南怀瑾《禅话》...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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契嵩、刘谧等几位 思想家的有关著述， 探讨此一时期从佛教方面倡佛儒交融的有关情况 。 110 页 宋元时期从佛教方面倡佛儒交融之最著名者当推天台宗山外派代表 人物孤山智圆。智圆自号中庸子，因...
赖永海
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》，中国社会科学出版社1989年版，第79页。 (26)王尧等译：敦煌古藏文《礼仪问答写卷》，载《藏学研究文集》，第2集，中央民族学院藏学所编，1984年铅印本第110—130页，以下引文均引自此文...
班班多杰
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大唐西域记》十二卷，内载西域、印度、锡兰等138国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等，亲践者110国，传闻者28国。该书在佛教史学及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上，乃至于中西交通史料上...
不详
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阿含经中的涅槃义 王开府94.9.4订正 一、涅槃的词义 涅槃是佛教修行的终极目标，佛说：“世尊为涅槃故，为弟子说法。”(杂阿含110经) 可见涅槃在佛法中地位的重要。 “涅槃”一词，必须追溯它们梵文和巴利文的原义来作初步的了解。以下根据《梵英字典》(Monier Monier-Williams)、《梵和大辞典》(荻原云来)、《巴英字典》(T. W. Rhys...
王開
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“声闻乘中说：身口业名为尸罗。”（大正26．110c） ‘大智度论’卷三十九云： “声闻人以身口不善业名为粗，意不善业名为细。……于摩诃衍中尽皆为粗。”（大正 25．345c～346a） 声...
释厚观
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大师全集》卷一，《日本大藏经》75卷驹泽大学图书馆藏《景德传灯抄录》。 (3)冈文库《景德传灯录抄注》。 (4)《 续藏经》所载《达摩大师碑颂》（新文丰出版影印本第110册）。 此外，尚有澄观《...
小岛岱山
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无我；心在三界外，要有我无人。 110．忙，才能促进心灵的健康；忙，才能培养自己的因缘；忙，才能发挥生命的力量；忙，才能提升人生的价值。 111．做本分人，说真心话；做情理事，交诚实人。 ...
星云大师
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》卷一《释提桓因品二》?大正8，p.540b。 [108] 《大智度论》卷31?大正25，p.285c。 [109] 《大智度论》卷31?大正25，p.285b。 [110] 《大智度论》卷31...
释安慧
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佛教与中国传统哲学的相互关系是很110页
有助益的。但是，笔者近几年来在接触这一问题时，始终有一个感觉，即以往学界之谈论佛教对于传统哲学的影响，经常著眼于某些具体的问题，如中国古代某个思想家的哪一个...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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