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  • 中国律学源流

    盛,绵延不绝。  道宣门下有受法传教弟子千人,特出的有大慈、灵崿(二人均著有《行事钞记》)、文纲、名恪、周秀、融济等。其中文纲及其弟子道岸,相继阐扬道宣遗教,  页140  弘化最盛,朝野崇奉,南山...

    温金玉

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(2)

    方法。 其中舍利子服用盐醋,因而治愈风病之140 页事,律中亦有因服用盐醋而丧命的。 如有一比丘病,日渐羸瘦。 因在俗时,曾饮盐醋治病,故道友取盐醋与之服食。服后不久便死。 释尊云“彼昔在家是痰荫病,今...

    释悟殷

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  • 爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》

    -  p139  --------------------------------------------------------------------------------  p140  借此...

    曹仕邦

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  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    得而载。法师既亲游其 地,观觌疆邑,耳闻目览,记忆无遗。随问酬对, 140页 皆有条理。”(注20)按太宗留意西域,从他作皇帝时起即有...

    冉云华

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    位,神通具定,以智慧著称。   136.慧持尊者。   137.宝胜尊者:获菩萨果位,能变化无数身。   138.道仙尊者。   139.帝网尊者。已获菩萨果位,神通广大。   140.明罗尊者:即...

    不详

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    ”   p. 140  中,清楚写道:  上皆法集序文。后人寡识,或安于行愿钞前,或冠于斯论之首。甚与论题相反。彼序法集非原人论。[19]  四 酬答文集的重要性  虽然从上面所引述的资料中,我们对“...

    冉云华

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  • 金刚经之研究(1)

    Die Vollkommenheit der Erkenntnis, 1914, pp.140-158. (德译)(e) 南条文雄‘梵本金刚般若经讲义’东京光融馆、明治四二年。(f) 渡边照宏“现代语译...

    杨白衣

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  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    ,我将把它弃;虔?#092;出家来,灭苦勤努力。对生无贪求,于死无所惧;以佛大智慧,只求涅槃期。”再如第240号(页140)〈桑格卡长老偈〉云:“山林有风雨,居彼有何益?此间极安闲,禅者当欢喜。山林有...

    王晴慧

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    (4) Index to the Dhammapada (《法句经索引》),140是Hinüber与 Norman的Dhammapada新校本的索引。141编者在制作这些索引时,也顺便订正了原校本中...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(2)

    因,入、胜解、入的诸位中解说”( 140 )甚至,《  摄大乘论》亦以“法身种子”“与阿赖耶识相违,非阿赖耶识所摄,  是世世间最清净法界等流性故”来加以解释。 (注 141 )可是从清  辨中观宗... 注138 同注135,488叶3-4行。  注139 同上,573页,448叶4行-574页449叶1行。  注140 注133,山口,页583-584;同注一三二,安疏,页300-305。 ...

    曹志成

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