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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    科技情报研究 所,1997年,页14。 金扬,《佛牙舍利第二次巡礼缅甸记实》,《法音》,9期,1994年,页33-36。 东南亚政经大事记系列,《缅甸1900-2000》,《亚太研究通讯》,18期,台北...背景与发展态势》,《东南亚研究》,3期,2003年, 页69-77。 林锡星,《翁山苏姬与缅甸政治》,《东南亚研究》,4期,2002年,页32-36。 林锡星,《缅甸历史分期探析》,《东南亚研究》,5...

    释自懋

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  • 敦煌中国的文化奇迹

    ,仅1981至1997年,全世界敦煌学界共举办36次较有影响的学术研讨会,其中有25次是中国敦煌学界在中国举办的。而由季羡林主编、100多位学者参与编纂、上海辞书出版社于1998年出版的《敦煌学大辞典...

    不详

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    39,No1792。   34、唐?玄觉撰,《永嘉证道歌》,T48,No2014。   35、《缁门警训》,T48,No2023。   36、隋?费长房撰,《历代三宝纪》T49,No2034。   37...小说大观》第4编,第4册,台北:新兴书局,民国63年。   35、《唐文续拾》,《续修四库全书1652册,集部?总集类》,上海:上海古籍出版社,1995年。   36、徐陵撰,《徐孝穆集》,王云五主编,...

    吕和美

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  • 鸡足山寺庙鉴赏

    71丛林。以后规模不断扩展,直至清代光绪年间,形成以祝圣寺为中心,由36寺、72庵共108座寺庙层层拱卫的庞大建筑群,僧尼多达二三千人,进入“金殿空中香雾弥漫,十里松风吹不断”的鼎盛时期,被尊为佛教圣地...

    不详

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  • 苏轼散文中的禅

    苏轼散文中的禅  赵仁珪  [北京]北京师范大学学报,1997年第4期  28-36页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】赵仁珪 北京师大中文系副教授  【摘要】 禅与散文关系的研究历来重视不够,苏轼研究亦如此。苏轼于佛教虽为“泛宗派”者,但于禅宗独有情...

    赵仁珪

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  • 知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派

    慧勤继承临济宗的“大机大用”,“彻骨彻髓”的禅风,传禅语录活泼直率。  高丽时期中国法眼宗也传入朝鲜。法眼文益(885—958)门下有高丽僧慧炬、灵鉴,法眼宗二世永明延寿门下有高丽僧圆空等36人,回国后...

    不详

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    30  第二节 《劝发菩提心集》版本考异 34  一、历代著录 34  二、现存版本 36  三、版本考异 38  第三节 《劝发菩提心集》的内容与体例 42  一、卷上:劝发菩提心 42  二、卷中:...50册。  35梁.僧佑撰,《出三藏记集》,《大正藏》第55册。  36《佛说法句经》,《大正藏》第85册。  (二)国译大藏经  37《国译大藏经43:佛说尸迦罗越六方礼经.玉耶经解题》,1927年。...

    吕姝贞

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  • 明代佛国逸史钩沉

    交涉,企图领得嘉靖新勘合,但未获允许。从此,倭患日益严重,寇首王直(《明史》作汪直)指挥日本36处海盗,一再劫掠明朝沿海。  明嘉靖年间,倭寇接连犯浙江沿海,普陀山成为激战地之一,嘉靖三十二年(...

    王连胜

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  • 辽金佛教

    。同时大量兴建寺塔,举行佛事供养,给僧侣极高的社会政治地位,“僧有正拜三公、三师兼政事令者,凡20人,以致贵戚望族化之,多舍男女为僧尼”。到道宗耶律洪基,辽代佛教达于鼎盛。据载,他曾一岁饭僧36万,...

    不详

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  • 唐代寺院经济之管窥

    隋代创行策经, (就是想做僧侣的不单要授戒,另外还要考他几样课目,譬如背诵经文等等。) 及格的才发给隶属僧籍的正式行状。36页现在进而来探讨唐代的寺院经济:到了唐代行均田制度,寺僧也授以田地三十亩。...

    叶受祺

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