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意涵15 第三节 传统民俗信仰及各宗教生死观25 第四节 研究设计32 一、 概念架构～神圣vs世俗32 二、 分析架构35 三、 研究方法39 第三章 殡葬业务管理与发展44 第一节 ...影响丧葬仪式趋向神圣的变项37 图24：影响丧葬仪式趋向世俗的变项38 图25：影响佛教丧葬仪式神圣与世俗的三股势力分析图39 表21：Glasne研究世俗化问题的新范型11 表22：传统丧葬...
谢坤欣
|佛学论文|因明|五明|
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坚持三字 33 阿览楼陀 34 鸠摩罗多 35 毒龙皈依 36 同声稽首 37 昆罗脉子 38 伐苏密多 39 阇提首那 40 僧伽耶舍 41 慈愍世间 42 ...158 昙摩 159 欢喜 160 游戏 161 道世 162 明照 163 普等 164 慧作 页39 165 助欢 166 难胜 167 善德 168 ...
许云樵
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主座念文：“道场成就”众合：“赈济将成” 主座念文：“斋主虔诚”众合：“上香设拜” 主座念文：“仰劳诸师”众合：“慈音后和” 17：39 众法师唱《洁坛净水赞》。众斋主上香拜“五方无...法师唱诵，上师结“南无多宝如来印” 38．南无阿弥陀如来 法师唱诵，上师结“阿弥陀如来印” 39．南无世间广大威德自在光明如来 法师唱诵，上师结印 40．三宝印 法师诵咒，上...
李萍
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大势至色身相39，名第十一观。[显观利益]观此菩萨者，[灭罪]除无数劫阿僧祇生死之罪。作是观者，[生西]不处胞胎40，常游诸佛净妙国土。此观成已，名为具足41观观世音、大势至。 作此观者，名为观见大势...39《起信论》云,诸佛法身，唯是第一义谛，无有世谛境界。由此可见,诸佛菩萨法身无区别。因此只能以三圣色相身作观想,以示区别。 40脱娑婆苦，生佛净土，宝莲孕质，永绝胞胎。 41以二菩萨，唯有化佛、...
净因法师
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知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。如一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大雪真干净。”〔39〕自己如此贪爱执著，一辈子都在精心呵护照料的身体，最终都不得不放下；父母妻儿、...苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
〔36〕《金刚经》，姚秦三藏法师鸠摩罗什译。
〔37〕元·元准《石头城》。
〔38〕清·曹雪芹《红楼梦》。
〔39〕清·曹雪芹《红楼梦》。
〔...
李桂红
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湛然略，（T38）。
39《摩诃止观》，隋天台智者大师说门人灌顶记，（T46）。
40《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》，宋东山沙门遵式始于天台国清集于四明大靁山兰若再治，（T46）。
...2003年8月初版。
38《摩诃止观之研究》，李志夫 编着（上）（下），台北市：法鼓文化事业公司，2004年8月初版。
39《释禅波罗密次第法门》，黄连忠 释译，高雄县：佛光出版社，...
曾荣贵
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释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。 大乘佛教认为，三界十方，到处有佛，其数如恒河之沙。过去有七佛、燃灯佛， 未来有弥勒佛，东方有阿閦（读‘醋'或‘错'）佛、药师佛...
毛坤
论坛精华
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ldquo;佛法即是心法。”“什么是心?”“以前禅宗教授法大多从‘参公案'入手，让你去自疑自问!现在我改变方式，采用一种新的方法，不讲佛学...39;，就相当于智慧的意思，依着智慧才能修道，证悟菩提。”接着讲解《心经》:“不生不灭，不垢，不净，不增不减。”及《永嘉证道歌》:“不除妄想不求真，无明...
南怀瑾先生
南怀瑾|法门|方法|成佛|圆觉经|禅宗
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要怀惭愧心。惭愧心就是善的心。‘惭'就是对不起自己，‘愧'就是愧对于别人。我们内心里面，每一天都在争执。而之所以会在内心产生争执，是因为我们...lsquo;大白伞盖'，用雨伞遮住。如果和大陆的厕所比较起来，我们现在的厕所虽然设备不尽如理想，但也该知足了。
所以，我们内心里面拥有真正的快乐，就是知足。唯有真正的知足，就是满足，而满足就是...
佚名
烦恼|我执|我慢
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比量。[39] 谓离分别无谬误之一，新证自境，为现量之性相；谓依具备三相之因对自之隐秘境新证之知觉，为比量之性相。[40] 以上所引，为量论因明之重要内容，其体系构成，基于陈那、法称对认识发生过程...人民出版社，2003年版。又顺真：《康德的基督论》，见于《基督教文化学刊》第13辑。 [38]【法】笛卡尔：《探求真理的指导原则》之《译后记》，管震湖译，商务印书馆，1995年版，第39、42页。 [...
顺真
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