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2499 1956 50 ◎在法律工作者学会开示“佛教的核心”，编入《佛教的原则》中，后书名改为《司法者的道德》。 ◎出版《跟随阿罗汉的足迹》。 2500 1957 51 ◎于僧伽医院演讲“佛法...个人应知道的佛教本质”。 2504 1961 55 ◎结夏期间，为僧众讲解“我、我所有”。 ◎叁与竹拉隆宫大学的“大学内的佛学”讨论会，同时向大学生作七次开示。 2505 1962 56 ◎建造...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
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‘校订乱杂粗笨，不堪作为学术性之使用’。Singh 氏：‘充满了错误’。 (注 54)同(注51)。 (注 55)三校充囗：‘中论研究序论’，理想杂志三八八号，一九六五年。 (注 56)有关出处...Religion of Nepal and Tibet)一书。总计他所收集的梵语圣典达三八一部之多(注50)。 其中包含着附龙树‘中论颂’的月称注----‘净明句论’(prasannapada)(注51)。从此，...
释惠敏
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团困于川边，悠悠四载始终无法入藏51。 未入藏其实也不代表就完全没有学习的希望，重点决定于个人是否能积极地寻求学习机会，当然，求法的强烈愿望更是驱策个人向前的动力。以法尊为例，因其受往昔译师的精神...大众欲去留者，悉各听便54。大勇在与蒋特生居士的书信中，透露了心中的无奈敝院留藏学法经费，自大局变更，北平后援会停止接济，早已成为就地筹募之局势，虽经内部改组，分驻炉甘，当地行乞，亦聊足以存活。55 ...
梅静轩
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，不在祀典。”
《祭法》这段描述，在韦伯看来是“紧接着孔子之后，各式各样的功能神衹和神化的英雄人物忽然出现在文献上，这些神只此时才开始出现的形成过程，实在令人费解”[51]，他费解正是因为他跟...实际生活有用，百姓都会将它请入他们的祀典。东汉民风淳朴，也是如此。应劭《风俗通义·怪神》记录汝南有鲍君神[55]、李君神[56]、石贤士神[57]等，这些神订立原因的偶然甚至荒唐固然反映了普通百姓的...
杨英
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，有由心得显，有而不有，所以无可执著。有人口口声声说空，但却心心著有，不行。即使真能“空诸所有”，不能显现大悲妙用，正是“实诸所无”落在空无一边。 ★51 问： 有人念弥陀心咒一千座...感觉到吗 答： 佛是圆觉遍照，圆证普利。如果他有此感觉，就不是佛了。以你的凡夫心去度量佛的心，大错了! ★55 问： 兜率净土与西方净土有何区别 答： 1是一样的。兜率...
元音老人
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的成就。而本世纪三十年代，中国学者胡适通过对敦煌文献的搜集和研究则启发了人们对禅宗研究中一些传统的、似成定论的东西重新加以审视。胡适的许多观点人们不一定赞同，但他的研究不但在中国学人中引发了讨论[51...了“神会在滑台大云寺及洛阳荷泽寺定南宗宗旨的事”[54]，是《坛经》“是神会或神会一派所作的铁证”[55]。其三，“《坛经》古本中无有怀让、...
洪修平
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即用”，是不当的。[51]他认为： 今僧肇论物之动静之性问题，则初纯为就吾人知之所对之物，而问其是否真有此“动静之相”可说？即问：吾人于物观之为动者，是否亦即同时观之为静？吾人能否即动以求静，以见...知北游〉）。”[55]唐氏以老庄思想比拟《肇论》。 佛法说“空”，从“因缘所生法”，极无自性去解入。缘有（幻有）即性空，也可说即事而真，但没有说以性空为本源，从性空而生万有的。因此，不管是从思想史之“...
邱敏捷
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51]]唐太宗也主张三教按道、儒、佛的次序排列，并下诏，令道士女冠居僧尼之前。而武则天则反其道而行之，明令“释教在道法之上，僧尼处道士女冠之前”[[52]]。 唐玄宗以后，由于唐王朝的日趋衰落，统治者...“释宗以因果，老氏以虚无，仲尼以礼乐，沿浅以洎深，藉微而为著，各适当时之器，相资为美”[[54]]。比神清稍晚一些的名僧宗密也提出，“孔、老、释迦，皆是至圣”，故“三教皆可遵行”[[55]]。由于儒家...
洪修平
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第七末那计内为我属赖耶，计外为我所属前六识。真即识实性，亦属赖耶净分。”[51]宝臣疏《楞伽经》倾向于唯识家义，但他仍将宋译三识说中的真识解为“性净本觉”，实际上也视同于自性清净心。或者以为他们已受到《...真相识，故与《起信论》以真心为通于真如、生灭二门的如来藏亦皆无不同。[54]再如卷4说佛 “令胜鬘夫人及利智满足诸菩萨等宣扬演说如来藏及识藏名，与七识俱生”一语，[55]其所本《胜鬘经》相关文字为 “...
冯焕珍
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诲责其心。由汝心本无数劫中，经历生死，舍身、受身不可称记。[51] 此经文指“系心”是把心系于当下。不论哪个例子，大致有“谓将心念系于一处而不思其他，专注心念”的意思。 “观察”是对境之系念，以...大正藏》第四十七册第五页校勘栏第八中，说明“称念”宜作“摄念”。查《佛教汉梵大辞典》[55]“摄念”是√dhyai和parāya?a。√dhayai是“to think of, imagine, ...
释修优
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