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研究中心学报》第七期，2002年，页295-340。
陈美华，《“另类”女性:从一个新闻剪报档案谈台湾比丘尼形象的再现》，《台湾宗教研究》1卷(2)，2001年10月，页43-84
陈美华，《...
琳娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023185479.html
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第四节 病苦的疗愈历程之建构 78
第五节 本章小节 82
第四章 佛陀教法对病苦的疗愈功能－以增上信学及增上三学为主轴 84
第一节 病患的身心苦迫与障碍 85
一、重...
陈丽彬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190287369.html
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参见晁华山著《火焰山下无名的摩尼古寺》，《文物天地》1992年第5期，26—29页；《初寻高昌摩尼寺的踪迹》，《考古与文物》1993年第1期，84—93页，110页；《寻觅湮没千年的东方摩尼寺》，《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294093792.html
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诗传于天下，为世所重。法师住世84岁，大同元年九月十六日园寂。
神僧宝志公
神僧宝志禅师，金城人，他出生在鸟巢中；有朱氏妇人，闻小儿啼声发自鹰巢，梯树得之，养为己子。七岁即随钟山僧出家，...
煮云 撰 之斋 校
|菩萨应化篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225102268.html
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学习，修习也想走捷径，一步登天，不看自己根器反而说不能顿悟之人才入渐修渐悟的止观法门。他们都采取了一些顿门中的一些片词只句，狂言乱语，说什么凡属分别【84】皆应断绝，分别是散乱【85】，分别是取相【86...成何过的论式以破敌方，故名。 【83】止观：止就是系心一处获得安定；观察是由观察智慧来抉择正理。 【84】分别：就是思索，考虑。 【85】散乱：使精力分散，或心驰逐外境。 【86】取相：执着...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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附录 第十三节课 思考题
84、解释颂词：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”
85、有人想：“佛陀具有彻知万法的智慧，若不能衡量菩提心的福德，那就不是一切智智了。”...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html
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，位于东经84度44分～86度1分，北纬44度7分～46度18分之间，全市面积9500平方公里，市区面积 14.7平方公里。克拉玛依在维吾尔语中的意思是“黑油”。在距市区100多公里处，有一处世界典型...
女警察
|无常|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10355517506.html
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的内容
《论语》中云：“子以四教：文、行、忠、信”[84]
杨伯峻解释说这四种内容为：历代文献、社会生活的实践、对待别人的忠心，与人交际的信实。这四者基本上就是孔子教育内容的反映。由于忠... [80] 《论语·卫灵公篇》第三十六章。 [81] 《论语·雍也篇》第十八章。 [82] 《论语·子路篇》第二十一章。 [83] 《论语·先进篇》第十六章。 [84] 《论语·述而篇》...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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、到净土了、到西方极乐世界了。
84、你的身体是坛城，要爱护你的坛城，庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
85、你面对的所有的事情，都是你修行的对境。
86、什么叫法供养？你发心为...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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科学家斯威登堡，从55岁到84岁逝世，每日接连做神识脱体的“白日梦”，在“梦”中神游天上地下，会晤天使和众多古代帝王、圣人的魂灵，与月球、水星、火星人交游，对其神游经历有详悉的记述。他依神游经验及与天使...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18460924347.html