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  • 智对秦译《法华经》的判释

    道理；因此，释迦所说的道理就称为「 (佛 )──────────────注26: Cf.Sir Monier Monier-Williams， "A Sanskrit-English　　　...　　　判为最究竟的经典。例如，影响智　判教思想甚深的慧观 (鸠　　　摩罗什弟子 ) 「五时教判」，即将一切经典， 依照 (传说中　　　) 释迦说法的先後次序，判为「五时」； 它们是：〈 a 〉《　　　...

    杨惠南

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  • 《大宝积经·净居天子会》「谤法」初探

    的新发现摘录如下： 　在《下品》的环境中，有两种情形均构成「谤法」： 　a、在大众中听闻般若波罗蜜时弃舍而去。　b、指称般若波罗蜜非佛所说、阻止他人说般若波罗蜜、并教人远离之。　对「谤法」人的回应是...

    释德范

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  • 佛教的仪礼、习俗及其禁忌

    自觉觉他的智慧和功行都已经达到最高的、最圆满的境界。　　佛陀逝世后，弟子们奉行四谛、A．t道、十二因缘、因果报应等基本教义，后来结集为四种《阿含经》等，称为“经藏”；还有戒律方面的“律藏”；议论方面的“...

    不详

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  • 佛法在原子时代（一）

    一百○二起自杀事件，这在农业社会时代，是无法想像的，这可说是科学发达对人类所引致的一种不健康情绪。科学丰富了人类物资生活；也为人类带来了更多的烦恼！推其原因，主要的不外下列数点：A、过去维系人心的道德...

    罗无虚

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  • 佛教史地考论(五)

    僧伽罗叉」，梵音Sam!gharaks!a，即此「沙门解罗刹」的对音。沙门解罗刹，即僧伽罗叉，华言众护，这是值得非常重视的。在汉译的圣典中，有僧伽罗叉所集经，修行道地经（广略二本），即僧伽罗刹所着。罗什译...

    不详

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  • “茶禅一味”考辨

    “茶禅一味”是中国茶文化中一个重要的文化特质，其中既道出了茶与禅宗的密切关联，同时在某种意义上说也包涵了中国士大夫对茶文化内在精神的深刻把握。　　然而，也许是“茶禅一味”之说流传久远，且又“语焉不详”，抑或是时过境迁、茶“味”已变之故，在今日的茶文化研究和宣传中a，人们对“茶禅一味”的理解存在着相当的片面性和混乱性，而又少有人去加以深究及澄清。较多的学者把“茶禅一味”的形成之因片面地归结为“坐禅...

    潘林荣

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  • 茶禅论

    摘要：禅，是中国禅宗的一种思维方法；茶禅，乃是以茶参禅的一种人文境界，一种艺术境界。茶禅联姻，以“天人合一”为哲学基础，是中国茶文化史上一种独特的文化现象。关于“茶禅一味”的总体研究，应该是中国茶文化研究和佛教文化研究共同关注的重大命题，然而至今尚无甚创见。　　关键词：禅；茶文化；“茶禅一味”　　中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1009 - 489X(2002)01一0019一...

    蔡镇楚

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  • 两种田园情调：塞奥克莱托斯和王维的文类世界

    Literary Critism:A Short History ( Chicago:University ofChicago Press,1983),Vol.1,p.265.)。反之，...

    萧驰

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）B

    大乘，称寺院为「塔」──「庙」、「宗庙」，里面也有精舍、讲堂等。所以这是名称不同，而不是实体的不同。佛教的住处，起初泛称为「住处」a^va^sa。由于佛教的发达，造塔风气的兴盛，佛教的建筑隆盛起来。塔...prathamacittotpa^dika（发心） │1pramudita^（欢喜）　　2baddhama^na^（结慢） │2a^dikarmika（新学·别作治地） │2vimala^（离垢）　　3pus!...

    不详

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    道後佛」。另一方面，唐太宗曾為陣亡者立寺，拒絕反佛份子的請求，沒有毀壞佛法。　　美國教授來特( A. F. Wright )在他的論文，「唐太宗與佛教」一文中，曾把太宗一生分為四個時期：由公元六一七到... 六二。 　　[65] 參閱 E.A. kracke.Jr. "the Chinese and the Art of Government" The Logacy of China 一書中 ( ...

    冉雲華

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741098.html
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