-
反而让对方无地自容；或者是对方性格激烈，道歉只会增添他的怒火。也就是说，无论是道歉还是不道歉，都要以帮助对方为前提。 17、不受忏谢戒 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。他所侵犯。彼还如法平等悔谢。怀嫌恨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505966846.html
-
略科》、《删补随机羯磨疏略科》、《含注戒本科》、《含注戒本疏略科》、《事钞戒业疏科别录合册》等17，对三大部作了简明的分判，为我们今天掌握南山律疏的组织结构提供了很大的方便。 （三）略释：南山三疏与...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514966877.html
-
、方口食：“有出家人曲媚豪势、通使四方、巧言多求不净活命者，是名方口食17。”为了个人生存，巴结权贵，对有财有势者阿谀奉承，溜须拍马，以此获得供养，为方口食。 四、维口食：“有出家人学种种咒术、卜筮...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515366883.html
-
一切众生，以有妄心，念念分别，皆不相应，故说为空。” [17] 众生若离妄心，则真如心湛然自显，故说 “ 实无可空”。由“如实空”故而有&...。以下凡引自此论者，均出自此版本，个别标点或酌有改动。
[15] 高振农校释《大乘起信论》，第 17 页。下三处引文出处与此相同。
[16] 高振农校释《大乘起信论》，第 21 &...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542867027.html
-
纸29行，每行17字，保存了唐代官本写经的行式，也证明南诏写经确实是从官方渠道传人。 由于佛教是通过官方渠道传人，故皮罗阁在位期间，皇室已经有出家为僧者。元《故正直恭谦和尚墓碑铭并叙》说：“南诏归...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267188.html
-
，故而空是对现象相的根本本体之谓。 四、真如相的如实不空义之说明 以下说心真如之“如实不空”义。［[17]］ 真如境界在其自身之时，不起情执念想，主体只在一纯粹清明的思维情状之中，此一情状真实而...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590367297.html
-
若离妄心，实无可空故。” [17] 页六二。“所言不空者，以显法体空无妄故，即是真心。常恒不变，净法圆满，则名不空，亦无有相可取，以离念境界，唯证相应故。” [18] 本文以真如为一境界义之说法亦见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590467298.html
-
置放于鬼神的认知之中，虽然孔子思想中充满了对于鬼神的崇敬之情，但是君子所事从不依赖鬼神而为之 [注[17]]。 就此而言，禅师以儒者有鬼神观非断灭论之立场为近于佛教者之关怀，实亦非儒佛之间之观念同异之...易系辞上传。 [16] 语出易系辞上传 [17] 参见拙著＜孔子的境界哲学＞。台北，《中华易学季刊，222期》，一九九八年十月出版。 [18] 参见拙著＜从张横渠的思想看儒道佛存有论之比较＞。“存在...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595667354.html
-
河南元集虚、范阳张允中、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特，东林寺沙门法演、智满等17人游历庐山，“自遗爱草堂历东西二林，抵化城，息峰顶，登香炉峰，宿大林寺”。就是这个大林寺，因为“穷远，人迹罕到。环寺多...
拜根兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032767564.html
-
时候都敢面对、敢承担，这叫出离心，是一种勇敢的心。会面对、会承担，这叫菩提心，是一种智慧。 16、修行的过程就是修正自己的过程，并不是修正别人的过程。 17、做自己喜欢做的事情，不可能不抓紧。你不...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html