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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    ,立于莲花座上;第17窟为交脚弥勒坐像,高15.6米,由于窟小像大,大有咄咄逼人之势;第18窟身披袈裟的释迎佛,高15.8米,是云冈第二大佛雕,气势雄伟;第20窟就是那尊被誉为云冈石窟代表作的露天大佛...

    李镇西

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  • 试论慧能《坛经》对不二法门的运用

    相诸尘劳,念者念真如本性,真如是念之体,念是真如之用。自性起念,虽即见闻觉知,不染万境,而常自在。”(敦煌本《坛经》·17节)。   “摩诃般若波罗蜜,最尊最上...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论中国近代唯识学思潮的源流

    。[17]所以,他认为今世学禅者亦需以净土为归——“次第禅,圆顿禅,行之均能获益。究极而言,必以净土为是。所谓百川异流,同会于海也。”[18]  在回归原典以指导实修,尤其对唯识学的重视这方面,更可见...

    不详

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    爱#a13 爱的生命#a14 正觉的爱#a15 宇宙大爱#a16 慈心无限#a17 美丽身心#a18 用爱感动你的心#a19 禅心...

    海涛法师

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    初,印度佛学家达巴桑杰入藏首创,以修行般若经义断除生死涅槃一切苦恼命名的佛教派系名。 [16]罗睺,亦称黄幡星,占星算中所说九精灵之一。神话说此星形如鳄鱼之头,能衔食日月。 [17...

    不详

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  • “真常唯心论”与中国化佛教——论印顺法师对如来藏思想的研究与评判

    不明,宜矣!”[17]  而第五蔽则是:  “学人全无研究方法。徘徊歧路,望门投止,非视学佛为一大难途,如今之言净土者即是。如此安望佛法之能全显露耶?且今之学者,视世、出世智截然异辙,不可助成,于是一切...杂著·杨仁山居士传》。  [16] 欧阳竟无《唯识抉择谈》,载黄夏年主编《近现代著名学者佛学文集·欧阳竟无集》,第90页,北京:中国社会科学出版社,1995年版。[17] 同上。  [18] 同上,第...

    杨维中

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  • 圣凯法师:近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解

    心修证及教化他人者之两方面,个人自心修证之实际曰宗,而本之以教化他人者曰宗教。……则宗教者,有内心修证之经验为宗本而施设之教化也。[17]   太虚大师吸收了近代美国实用...精神及其特点〉,《1991年佛学研究论文集》,台湾佛光出   版社1992年版。   [17]《我之宗教观》,《太虚大师全书》第41册,第243-244页。   [18]郭朋《太虚思想研究》,...

    圣凯法师

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    划拨庙产和振兴教育”的主张,旗帜鲜明地阐述“革除弊制、改善僧行、整理寺产和振兴佛教”的观点,批评邰爽秋等发动庙产兴学运动之人,完全不顾十分之九靠乞丐与劳工支持着极苦生活的广大寺僧的疾苦。17为了更有效地...潮音草舍诗存》。  17太虚《对于邰爽秋庙产兴学运动的修正》,载《中国佛学》第一期(1928年9月1日),第3-7页。  18 《全国佛学会之组织》,载《海潮音》第九卷第五期(1928年6月),《佛教要闻》...

    何建明

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    处乃分别引自《自叙传》中P.6、P.8、 P.17和 P.21。  lxiii 马克斯·缪勒(《南条先生》,南条先生颂德纪念会编辑1942)P.8。lxiv 《宗报等机关志复刻版1》(真宗大谷派宗务所...

    李贺敏

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  • 说,可说,不可说,不说*

    Zerrissenheit)中滚将入去。 意者其有机缄而不得已耶?意者其运转而不能自止耶?   17.虽然;“它”并不“死”也。   然则尚有“死”乎?   有的。   谁有?   “我”“有”。   若“死”“无...

    熊伟

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