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双手胸前结印；二、阿弥陀佛，立大日如来右，高150，双手胸前结印。 碑刻：高69，宽112。竖刻14行90字：“第一炼指本尊教主于光启二年偶见人多疫疾教主悯之遂盟于佛持咒灭之在本宅道场中...
陈明光 胡良学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105168918.html
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佛义既明，则佛所说之法，其义云何？佛法无边，总括分二：（1）胜谛义，（2）俗谛义。云何胜谛（又云胜义谛）？胜义谛者，不可言说者也。佛经（P112）所谓不可思议，唯有修行者亲证其境界；若假言诠，则可...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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以农立国、勤奋务实的民族性带来莫大的冲击与诱惑。怀璧本无罪，但是二教对于大唐中兴君主宪宗的影响，却使得一度气象勃兴的朝政再度晦黯，这对满怀济世、用世心情的韩愈而言［112］，真是情何以堪，再不思謱Σ撸坏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[7] 言外之意，塞尔对“心灵”说明结果是：“它是一种生物学的现象，因而它的意识及意向性这两个互为关系的最重要的特性也是生物学的”（1999：112）。 4.2如前述道德的理想主义所示，塞尔的生物...
郑文泉
|佛学论文|因明|五明|
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危机源自这一执法与立法合而为一，误以权源为法源的政体。他提出：「仿古法以行之，正以救今日束缚之病。」112这还原为现实生活中的变法主张就是1823年的《农宗》构想──还权于民，建立自下而上的权力运作程式...109 柳诒征：《国史要义》，上海：华东师范大学出版社，2000，页165。 110 柳诒征：《国史要义》，页336。 111 王佩诤校：《龚自珍全集》，页35。 112 王佩诤校：《龚自...
杨际开
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中国共产党前一个月感叹道：「教学者如扶醉人，扶得东来西又倒」112，五四以后在对日本的爱憎症候情结中确立起来的自我开始指向一元化的极权政治，历史的指标以主权的名义又回到了皇权再造的向度。然而，国家权力与...宋恕集》，下，页857-58。 112 《新青年》，第九卷，第二号，「随想录」栏，页2-3。转引自《余英时文集》，第二卷，桂林：广西师范大学出版社，2004，页69。欧阳竟无的弟子王恩洋在...
杨际开
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三年三月二十三日了毕进呈，奉圣旨摹印流行。译经证义同编修讲天台教文章慈云大师赐紫沙门臣清满 校勘[23] p. 112 译经笔受同编修慧悟大师赐紫沙门臣文 校勘 入内内侍省内侍黄门勾当印经院臣邵...
黄绎勋
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。于北魏宣武帝永平元年（508），即梁武帝天监七年，到达中 国洛阳，魏帝使居大宁寺，供养丰盛，寺中有七百梵僧，以留 支为译经的领袖，二十余年间，译出经论有三十九部之多。 页112 娑罗为...
罗锦堂
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人民出版社，199 2,页 109-112。 注11.《万历武功录》卷七，〈俺答列传〉上，见樊保良，前引 书，页114-5。据和田清的研究，蒙古侵寇中朝固能使散 夷获得掠物，但酋长所得甚少，故蒙古...
王俊中
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参见《台湾日日新报》，大正四年 一月二日、五月一日的相关报导。 112页 ( 注 17)见《台湾日日新报》，大正七年十一月十三日。 ( 注 18)参见陈兆南，＜台湾的善书宣讲初探＞，收于中央...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
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