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  • 五台山带发僧

    和尚去了,这像话么?不行不行,哪能走这条路呀?可他这么一想,浑身就难受起来,心脏又犯病了,血压又高上去了,高压180,低压160,吃下去的东西,都积压在肚子上部,胀得难受,而肚子下部仍然饿,饿得难受。他...

    陈晓东

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  • 上座部佛教止观禅法

     4、文字为最者(padaparama),这类人即使值遇佛法,再尽其最大努力研习与修持,亦无法于今生中证悟道果。(增支部.4.133,人施设论.160)“敏知者”与“广演知者”属于利根上智之人,他们皆...

    不详

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  • 佛教问答750题(1)

    ,能发六通三明,应是出世间,何以亦为世间禅?  答:以皆是因息摄心,其始与四禅四定无殊,故亦为世间弹,然以其终有出世间效果。故此二者,又名亦世间亦出世间禅。  160.问:何谓九想观?  答:一胀想、...

    不详

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  • 带著真理的说话——南传法句经选辑

    ,他既然善于约束自己,当然能够约束别人。其实约束自己是很难的。  160  Oneself is one`s own protector(refuge);what other protector(...

    林兆先生

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  • 印顺导师止观开示之特色── 吕胜强 美东同净兰若

    印次第的,他所说的空,即是无我;无生即是涅槃的异名。(《佛法概论》p.160~p.161)   4、无相禅——与大乘禅观相通之原始佛教禅观   佛为跋迦利说“...

    吕胜强

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    ,顾法严译,《佛陀的启示 》,台北:佛陀教育基金会,一九九七。  释太虚,《大佛顶楞严经摄论》,载于《楞严经研究》,台北:文殊,一九八七年十一月,页1~160。  释太虚,《大佛顶楞严经研究》,载于《...

    李英德

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    141、142、143、144、145、147、150、151、154、155、157、158、159、160、181、183、184、190、191、193、197、198、200、201、222、...

    党燕妮

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  • 中日文化交流和日本佛教

    曾以天台疑义27条托人送宋天台宗僧知礼(960—1028)致问。  《往生要集》3卷,是日本佛教史上首次把160余种经典中有关净土的经文编在一起,以系统论释弥陀净土教义的文集。全书分十门(章),其第四...

    不详

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  • 隋唐五代佛教的昌盛与创造

    160余部,1400余卷,实际数量要大大超过同期的新译佛典。章疏本来是用来注解佛教圣典的,只负责解释文义的通俗化任务,但事实上,大多数是借题发挥,用来表达章疏者自身的思想。隋唐诸大宗派,除禅宗外,没有一个...

    不详

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  • 论述唯识学三能变思想(2)

    共相,由慧简择,得决定故。如理所引者,谓佛弟子。不如理所引者,谓诸外道。俱非所引者,谓余众生。断疑为业,慧能简择。于诸法中,得决定故。[160]  又《成唯识论》卷五说:  云何慧?于所观境,简择为性...28a。  [158] 《大乘广五蕴论》卷1,《大正藏》卷31,852a。  [159] 《成唯识论》卷5《大正藏》卷31,28b。  [160] 《大乘广五蕴论》卷1,《大正藏》卷31,852a。  ...

    不详

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