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  • 慈悲的意义与实践

    种者，一、妄语说过，二、恶口说过，三、不时说过，四、恶心说过，五、不利益说过。譬如大地不可破坏，种种嗔恼、谗谤等不能毁也。譬如虚空不受加害，心智柔软犹若天衣。（大正15，290c16～26）嗔心现起，...众生，误入弯曲迂回之路。　　(三) 心愿广大，不贪二乘　　《大智度论》卷30云：　　以慈悲大故，愿亦无量，利益之心无有齐限；众生种无量故，非一佛一菩萨所可尽度。问曰：若事不称心，何故作愿耶？答曰：欲令...

    陈美玲

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  • 天台哲学底“形上学”诠释与省思

    、“自性”、与“一心”，所以内学院批判中土佛学与新儒家均落于海德格所言的“本体神学”，不合于佛教“缘起性空”的共法。参见上揭书，页3-4。　　[13] 同上揭书，页98。　　[14] 同上揭书，页26。　　[15] 见上揭书，页26-7；268。　　---------------------------------------------------------------------------...

    尤 惠 贞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290651883.html

  • 净影寺慧远判教观的再考察

    令其受行，心得增长故。”（《大正藏》第26册，第139页上）。 　　------------------------------------------------------------------...一，《大正藏》第26册，第124页下-125页上）。 　　[12] 刘元琪前揭文，第36页。 　　[13] 隋?释慧远，《大乘义章》卷三〈六种相门义〉，《大正藏》第44册，第524页中。 　　[14]...

    冯焕珍

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  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    -------------　　[30] 同注1，页150上。　　[31] 同注14，页380上。　　[32] 同注26。　　--------------------------------------...----------------------------------------------------------------------------　　P.52　　见之无耳。”[26]一切诸法因缘...

    邱敏捷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952288.html

  • 与塔有关的经典以及研究

    　　《大智度论》每一品都引用了《法华经》。它认为“信根多者，喜供养舍利：慧根多者，好读诵经法”，［26］这是对一般信众修行方法具体的划分。作为学佛者需要根据各人的特点，选择不同修行方法。 3建造...或一二三四，乃至十三，次安宝瓶。［30］ 　　大众部的《摩诃僧祗律》所传的佛塔，是塔基、塔身、槃盖、轮相。《根本说一切有部毗奈耶杂事》所传的佛塔，是塔基、塔身、覆钵、平头、轮竿与相轮、宝瓶六部分组成...

    不详

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  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    中华书局，1991年版，411页。　　30、《原理气》《花潭集》，338～339页。　　31、《正蒙·大心篇》《张载集》，26页。　　32、《横渠易说·系辞上》《张载集》，206页。　　33、《理气...蒙》辟之曰：'不有两则无一'"注26 天地万物是"有为"，并非"无为"。　　对于张载"虚空即气"的思想，徐敬德加以发挥说：　　老氏曰：有生于无，不知虚即气也。又曰虚能生气，非也。若曰虚生气，则方其未...

    不详

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  • 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候

    关系。” [26] 　　四、“本觉”的功能层：批判佛教的解构　　批判佛教的裤谷讽刺到：京都学派和铃木禅学这套话语系统不过是“前现代性”的古典佛性理论、本觉学说、如来藏思想、禅宗的顿悟以及老庄的自然之道...30]②现象论。“本觉”思想是“认同哲学”，它试图用“本觉”——万物的根本和自明根源——来解释现象世界[31]。裤谷举例说，江户时代的曹洞宗即视官方教育为“理”之呈现，为深层的“体”之用，为“正”之...

    不详

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  • 汉月法藏之生平与时代背景

    文一书讨论禅法。［26］　在现存汉月《语录》中亦记有“答云门和尚（湛然）书”，其内容虽未见录，但由此可知二人书信往返之频繁。　　汉月与湛然酬唱之同时，亦于天启四年（1624）谒临济正嫡～密云于金粟广...所以不正席、不升座。而此时，适逢密云遣使送僧伽黎（表付法之袈裟）至，［30］　于是汉月就在安隐寺正式拈香嗣法天童（密云），为临济宗之后代。也为其与湛然之间的师友关系划上句点，开启了度众化世的另一阶段。...

    释见一

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    守规墨者非善巧”[26]，就不必执著于名相，在言行的禁止上多下工夫，“性本清净，不待修成”[27]。戒律是针对人性中的缺失而制订，其“不纯洁不适合之处，...ldquo;在中国禅宗，慧包括定，慧的成分多，并且还包括戒。”[30] 　　于是就有无相戒的提出。无相戒首见于慧能的《坛经》中，所谓无相，“但离一切相，是无相；但能离相，性体清净。...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html

  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    24　　三 相关于《大般涅盘经》第一义空或涅盘的研究-24　　(一) 在古德的注释方面25　　1 依经文脉络解析者- 25　　2 依“涅盘”为主题来总摄《大般涅盘经》的纲要者26　　(二) 近代在此...竺佛念译。　　2. 《中阿含经》T.1/26, 东晋瞿昙僧伽提婆译。　　3. 《杂阿含经》T.2/99, 刘宋?求那跋陀罗译。　　4. 《别译杂阿含经》T.2/100, 失译。　　5. 《增一阿含经》...

    曾惠田井

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