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  • 论智顗一念三千的实相论

    观心论》中亦只以三十六问责于四心，亦不涉于一念三千，唯《四念处》中略云观心十界而已。故至《止观》，正明观法，并以三千而为指南，乃是终穷究竟极说。”（注：《止观辅行传弘决》卷5之三；《大正藏》卷46。）...收事不遍；不约三谛，摄理不周；不语十如，因果不备；无三世间，依正不尽。”（注：《止观辅行传弘决》卷5之三；《大正藏》卷46。 ）故一念三千之说，乃收事遍，不所不容；摄理周，圆融无漏；因果备，终始若环...

    董平

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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    三、觉贤与罗什的学风不同，罗什为龙树系的空宗，觉贤为世亲系的有空，“学风的不同以致双方徒众不和，则为根本原因。”[45]另外是二人的性格不和，罗什“为人神情朗徹，傲岸出群”[46]觉贤则性格刚直，...蒋维乔：《中国佛教史》60页　　[45]汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，北京大学，1997年，218页　　[46][47]《高僧传》53页　　[48]《高僧传》72页　　[49]大正藏50卷，454页下...

    存德

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  • 日本西本愿寺派遣的赴藏留学生——多田等观

    .中州古籍出版社.1987.第5、1、2、16、35-45、55、56、24-25、93、45、46、46页.　　［5］青木文教.秘密国西藏[M].芙蓉书房.1995.第28页.　　［6］本派本愿寺中...

    秦永章

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  • 宗舜法师：《释氏疑年录》拾遗

    智　　 　　元延佑七年（1320）卒　　《松江府志》 　　（据《集成》187卷第504册之46叶A下） 　　20、嘉定西隐寺中庭悦可　　 　　元至正（1341至1368）中卒　　《苏州府志》 ...万历十四年（1586）卒　　《山西通志》 　　（据《集成》192卷第505册之10叶A上） 　　46、海会（号了然）　　崇阳仁上里黄氏 　　明崇祯十三年卒，年五十三（1588至1640）＊　　《...

    宗舜法师

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    行解表众而已，然亦通号为僧官。”(46)实际上，“都僧正”并无实权，仅是名义上的虚衔而已，无非是政府为树立僧侣楷模，从而起到表率、垂范僧侣而设置的。在宋代，平江府、温州、台州、湖州、处州、明州等一部分州设有...13《僧官试卿》。　　(44)《小畜集》卷16《济州众等寺新修大殿碑》。　　(45)《梦溪笔谈》卷20。　　(46)《东坡后集》卷20《释教?海月辨公真赞》。　　(47)《吴郡志》卷31　　(49)、...

    游彪

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    元年，高丽王以宋帝生日，“设祝寿斋于东林、大云二寺”；[44]元符三年(1100)，宋哲宗崩驾，高丽王为哲宗“荐福于大安寺”[45]等。其他如高丽国王出行，令“奉《仁王般若经》前导，遵宋制也”；[46...32]《大觉国师文集》卷11。　　[33]苏轼《奏议集》卷6《论高丽进奉状》、卷8《乞禁商旅过外国状》。　　[34][46]《高丽史》卷10。　　[34][45]《高丽史》卷11。　　[36][37]...

    顾宏义

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  • 回鹘弥勒信仰考

    Berlin 1985，46:37－41。 [11]杨富学、牛汝极《沙州回鹘及其文献》，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第204页。 [12] P.Zieme, Zum Maitreya-...回鹘文献所见蒙古“合罕”称号之使用范围〉，载《内蒙古社会科学》1997年第44－46页。 [17] Semih Tezcan, Das uigurische Insadi-sūtra (...

    杨富学

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  • 试析数息法中的“六妙门”

    ”六个阶段，为何称之为“妙门”呢？智者大师解释说︰“此六通言妙门者，涅槃为妙，门谓能通，六法次第相通，能至真妙泥洹，故云妙门。 ”( T46 · 673a19ff ·) (2) 可知这六门其实定慧具足...934， 《杂心》)、《法界次第初门》(T46 · 673，《初门》)作“数、随、止、观、还、净”，《坐禅三昧经》( T15 · 273-276， 《坐禅》)作“数、随、止、观、转观、清净”， 《达摩...

    林昭益

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  • 论师的佛陀观(四)

    》说：尽智，是如实了知我已尽欲漏、有漏、无明漏；不复当尽，是无生智(引自《婆沙论》，大正27.150上)。　　有部认为：时解脱阿罗汉，定成就九智；不时解脱，定成就十智[注46]。亦即并非一切阿罗汉皆得...论述记》，大正43.320下)　　注44：印顺导师：《印度佛教思想史》，pp.337--341。　　注45：《异部宗轮论》，大正49.15下；16中。　　注46：1.智有十种，摄一切智。一、世俗智，二、...

    释悟殷

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  • 试论佛教音乐及其东传

    浴佛，承西天之法轨，音乐亦是不可少的。 　　燃灯之俗亦出于印度。西晋白法祖译《佛般泥洹经》即说：“烧香然灯，净扫散华，十二部乐，朝夕供养。”[46]《历代三宝纪》卷四又谓：&...1974) 　　[46]《大正藏》卷1，页174。 　　[47] 《佛藏要籍选刊》第2册，页464，上海古籍，1994。 　　[48]章巽《法显传校注》，页103，上海古籍，1985。 　　[49...

    李小荣

    佛学论文|因明|五明

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