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  • 論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》（二）

    Orientalists, Canberra, 6~12 January 1971, p. 95，他寫道︰　　　　在般若部中，《寶德藏》好像是唯一的一部已知的用處在最早發展階段上的所謂佛教梵語寫成的經典。　...

    季羨林

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（三）

    肯綮。近代学者牟宗三先生撰《佛性与般若》，晚年治佛学甚力，书中屡推崇天台圆教为“真正的圆实”之教[95]，彼既根据智者天台教部以申圆宗，亦多依荆溪、知礼之说，以精简圆别，辨贤首、破山外。然于“无情有性...明仁岳异说丛书》中知礼之《解谤书》，仁岳之《十谏书》、《雪谤书》(见《续》95册)，与南宋?可观(1092～1182)所撰《山家义苑》卷上之〈双游篇〉(见《续》101册)，及近代学者牟宗三《佛性与般若》...

    吴聪敏

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（八）

    福州东禅寺版，第610页。　　 95见《景德传灯录》第二十九卷，福州东禅寺版，第610—611页。　　 96《卍续藏经》第二十四卷，第757—818页，白马精舍印经会印。　　 97《卍续藏经》第二十五卷...

    达照

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  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    中山大学哲学系讲师　冯焕珍　　鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会　　论文专集（2002.04） 　　页71-95　　2002　中华佛学研究所　　台北市　　-----------------...史方法对印度一期佛学思想写出《原始佛教圣典之集成》、《初期大乘佛教之起源与开展》、《说一切有部为主的论师与论书研究》、《印度佛教思想史》等传世之作，[95]理由盖在于此。他研究的重点也不是内学院的简别真伪...

    冯焕珍

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  • 藏传佛教格鲁派

    只重安住修，求三摩地，不要观察修，此与禅天外道禅有何分别。又在修定中不注意细昏细掉易出现偏差。在安住修和观察修方面大师主张交替而修，并依据慈氏及中论中所说修定正理，如八断行【94】、九住心【95】、...安、正念、正知、作行思和正住舍等，在修 定时应用这八种方法来断除防碍修定时五种过失的出现。【95】九住心：内住、续住、安住、近住、调伏、寂静、最极寂静、专住一境和平 等住，为修止住...

    刘立千

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    47（Mainz 734a），卷子式残片1叶，30×95cm，交河故城出土，76行； 2．T II Y 55，卷子式写卷，残片1叶，25×112cm，交河故城出土，69行； 3．T II Y 9 ...

    杨富学

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  • 智顗的“不定教”概念与天台宗思想结构

    一步區分出“秘密不定教”和“顯露不定教”並說明，這是受《大智度論》“教有二種，一顯露教，二秘密教”之說的啟發(《法華玄義》卷10上)。《大智度論》中說： 　　諸佛事有二種，一者密，二者現。(卷95)...

    王仲堯

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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    菩萨行者做出“人间佛教”的价值定位。所谓的“人间佛教”，是价值认取的转向，这不是指异熟果报生于人间，而在人间行一切人间法，而是重新彰显“诸佛皆在人间成佛，终不在天上成佛”的深义，[95] 对于身在人间...中栏。 　　[94] 印顺导师：《教制教典与教学》〈论僧材之培养〉，【妙云集】下编之八，页一五三。 　　[95] 经云：“佛世尊皆出人间，非由天而得也。”（东晋?瞿昙僧伽提婆译：《增一阿含经》卷...

    性广法师

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  • 当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察——以恢复比丘尼传承运动为中心

    Chee）[13]。在泰国佛教当中，男性和女性的待遇截然不同。　　泰国是南传佛教国家中佛教徒人口比例最高的国家，达95％，因此佛教在泰国备受尊崇，宪法规定国王必须为佛教徒，国家“保护和资助佛教与其他宗教...

    宣　方

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  • 格鲁派概要

    中论中所说修定正理，如八断行【94】、九住心【95】、识别沉掉【96】、掌握正确三摩地的修法等等。有关止观方面，大师著作中均有详细阐述。　　在行上，有些自诩为大乘的人，不知大乘应以菩提心为主，不学菩萨学...在修定时应用这八种方法来断除防碍修定时五种过失的出现。 　　【95】九住心：内住、续住、安住、近住、调伏、寂静、最极寂静、专住一境和平等住，为修止住心的九种情况。使意念等高度集中，精神逐渐处于极端安静...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html
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