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  • 1995年中国大陆佛教研究综述

    政法大学姜春华教授译成韩文,发表在《韩国宗教》第16期刊出。嗣后,澳大利亚国立大学亚洲系班固志博士(Dr.Pakaj)又转译成英文,发表在印度由世界佛教研究协会秘书长纳拉因教授(A.K.Narain)...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 原始佛教的特质(2)

    精进(viriya)根、念(sati)根、定(samādhi)根、慧(pa??a)根五种。根是自由作用之能力。即指对佛法僧三宝的信,以及精进、念、定、慧等向理想作用之能力。   五力(pa?ca ...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946951.html
  • 原始佛教的特质(3)

    无我进展的程度,而有「无执着无我」与「无碍自在无我」二种。无我一语主要是原始佛教与部派佛教所用,大乘佛教则使用与无我同意义的空(?unya)。当然原始佛教亦有空(su??a)一语,不过此空尚未发展到...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(1)

    则经常用“观”来表示,等到观行成就则称之为慧。因中称观,果上称慧,其实体义本一,不一不异。  在观照般若中,如何修学观慧?修观慧,有胜解作意与真实作意二种 (作意是观想的别名)。a、真实作意:有自相作...智断,即是菩萨无生法忍?  答曰:所缘同、如、法性、实际亦同,利钝智慧为异。[89]  菩萨与二乘,a、若智慧的比较:所觉证法性、实际虽同,然“智慧分别有利钝”为异;如上文所说(见第三第四项之比较):...

    释安慧

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  • 由“中庸”探讨儒家伦理的基本信念

    由“中庸”探讨儒家伦理的基本信念 ( A Study on the basic faith of Confucian ethics through "Chung-yung" ) 王 开 府 国立台湾师范大学国文系教授 ...

    王 开 府

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  • 任继愈《中国佛教史》(13)

    精神为1950年在仰光成立的世界佛教徒联谊会采用。  1948年,A·兰特夫人在伦敦建立佛教精舍协会,出版《西方佛教》,1954年精舍建成,一直由斯里兰卡僧人住持传法。到50年代,在曼彻斯特、伯明翰、...,1912年出版了包括《法句经》和《本事经》在内的《佛教伦理经典》,1903年A·科斯塔完成《佛陀及其教义》,1923年C·弗米奇发表了《为佛教辩护》,1926年被译为法文和西班牙文,弗米奇的佛教论文...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》(14)

    教。  1945年 中、日、泰、缅、斯等国僧人在伦敦聚会,达成“世界佛教徒协议”。  1948年 日本铃木大拙在东西方哲学会议上向美国公众介绍禅法。A·兰特夫人在伦敦立佛教精舍协会,出版《西方佛教》。...

    任继愈

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  • 唯识五义

    ,是不可能真知一切唯表相的(参看下文三自性、三无性处)。 二、阿赖耶识 阿赖耶识的梵文是 alayavijnana,亦译阿黎耶识、无没识、藏识、宅识。阿赖耶(alaya)原意是执著(由字头a连结...

    霍韬晦

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  • 回鹘人的佛教写经

    功德圆满,我脱录·都统·海涯(Tolu Tutung Qy-a) 虔诚地诵读了这部《增一阿含经》。南无佛!南无法!南无僧![28]  2.回鹘佛教徒抄录的非回鹘文经书,其中比较著名的是一件由回鹘人抄写...ouml;和ü在头韵法中具有相同的意义,所以可分为五个元音组:a、ä、ï/i、o/u和ö/ü。属于不同时期的诗歌又具有不同的音节现象。在押头韵的基础上...

    不详

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    类似的概念。因此,这一方法不同于以前对于名相所作的说明,而是经过刊定的统一格式。”(吕澄1979a,45)这种界定无疑较前说更为严格,因为它认为“格义”是在佛教名相与本土思想概念之间建立一种一一对应...

    宣 方

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