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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

      第二节 蕅益智旭佛经著作引《易》考98  一、《楞严经玄义》100  二、《楞严经文句》102  三、《占察善恶业报经玄义》105  四、《占察善恶业报经义疏》107  五、《遗教经解》107  ...

    陈进益

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  • 明清话本僧道人物形象研究

    大学学报》(社会科学版)1990.04,页95–102。  蒲慕州:《神仙与高僧—魏晋南北朝宗教心态试探》,《汉学研究》,1990.12,页149–176。  陈连营:《试论明初洪武年间对佛道二教的...

    朱佩莹

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    沿用空字〉,《香港佛教》,第307期,香港:1985。  吴汝钧,〈印度中观学的四句逻辑〉,《中华佛学学报》,第5期,台北市:1992。  ──,〈从逻辑与辩证法看龙树的论证〉,《鹅湖》,第102期,...

    罗国铭

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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    寺阿育王塔兴建于宋代天圣元年(102.3)。1975年在塔心柱下发现石函、铁匣、金棺、银椁、银方匣、银精舍、佛像和阿育王佛牙舍利等27件文物。银精舍内安放一长方形木莲座,上置一木刻“佛牙&...

    李利安

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  • 大乘起信论料简

    当体以彰名者,实相真如即  一切法。是故经云:一切法皆如也,一切众生亦如也,至于  弥勒亦如也。是故正智固真如,无明亦真如,佛固如,众生  亦如。何以故?一切诸法皆同一相,所谓  102页  无相故。...

    王恩洋

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  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    函,102b5-117a4。  三、《金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义  甲一、教授总义(分五)  乙一、听闻者  一般而言,若仅仅是听闻教授者,声闻和独觉也有。但若是听闻特定的大乘教授,则又有一般与...

    释如石

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  • 佛教与科学的对话:历史、现状及意义

    机体,而“宇宙的基本统一性不但是神秘主义体验的主要特征,而且也是现代物理学最主要的发现之一。”[ 卡普拉:《现代物理学与东方神秘主义》,四川人民出版社,1984年版,第102页。]现代物理学对于力和物质...

    王萌

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  • 中国禅学考

    名目,不遑全写,  故致错佚之说  102页  ;皆事无征于故书,文不见诸雅记,其诡为辞说,欲证师子  之有传以击法藏之差互,则皆同也。 (今以意不在救付法传  ?故于达摩达摩迦陀智本三说之依托文略而...

    蒙文通

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  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    资料丰富,总结了其以前研究〈西游记〉的绝大部分资料。例如:中文的单篇论文有290余篇、中文专书8本、工具书一本。日文研究论文102篇。英、美等地的中外学者的博士论文或专著数篇,对于后继研究者提供了相当...

    丁敏

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  • 中国佛教文学(1)

    --------------------------------------------  [1] 参《佛教文化面面观》第102页,方立天《中国佛教与传统文化》第69—70页。  [2] 参赵朴初...

    不详

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