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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    10万尊；据《土观宗派源流》记载，他一生建造寺庙多达108座，⑦在他所建的寺院中，扎塘寺是他晚年建造的最后一座寺院，也是他所建寺中名气最大、规模最宏伟的寺院。但在扎塘寺尚未完全竣工之时，扎巴恩协却因病...方面获得过大成就（恩协）；三、他因宗教上的成就而获得经济上大量的财富而变得非常富有（扎巴）。他后来的许多功德与成绩均与他在密教修法上的成就和财大气粗有关。　　史载，扎巴恩协一生建造的寺院多达108座，“...

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301469223.html

  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（2）

    页108　　因关系是一致的，如《观音玄义》云：　　　若约涅盘，即有二种，所谓利、钝。 ...... 若钝根　　弟子于法华未悟者，更为此人却讨源由，广说缘了，　　明三佛性。(注98)　　又云：　　若论性...将天台智者之「即空即假即中」视为最高真理　　，(注108)是有待商榷的。　　现代人以高下来判真理，和智者以圆不圆来判教义有其　　差异。哲学所谓的真理，是指普遍必然性之恒真道理，而智　　者的圆不圆， 可...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543771102.html

  • Spurious Parallels to Buddhist Philosophy

    p.108 position in regard to Buddhist philosophy is the exact reverse of ...11) On this subject, see also the excellent remarks of Jacques May (1) 104-108,(2) 135-...

    EDWARD CONZE

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06213772553.html

  • 从观心评天台山家山外之论争

    100·108下(新文丰出版公司影印版)。）。 　　此显示了「一一诸法当体真如」，以此说明法界全即一念，一切法趣色，是趣不过。色即法界，法界唯心，而唯心无相，具一切相。 　　唯心一念，源清以此作为性体...100·108下）。 　　源清接着以摩尼珠来譬喻心性，如其云： 　　譬摩尼珠，珠体圆净，全珠非色是莹彻空，全莹彻空是 　　摩尼色，随意能两种种众宝，宝非内有，亦非外来，是珠体妙具一切宝。……当...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html

  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    为陡峭的崖壁，分为上中下三层，依山就势凿壁出石窟。石窟开凿于北魏中期，终于明末，而以西夏、蒙元时期最盛。 　　阿尔寨石窟山原有108个窟，采用了佛教贯用的吉祥之数。因自然和人为的破坏，多数石窟倒塌...全国建立了108座寺庙殿堂，兴办佛教事业。阿尔寨石窟顶上的元代寺庙宫殿遗址，无疑是这108座寺庙中最早修建的重要寺殿之一。 　　阿尔寨石窟第31窟窟门右侧壁上所描画的“萨迦法王八思巴为忽必烈灌顶授戒...

    格桑益希

    |五明研究|

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  • 《大乘起信论》与华严宗缘起思想之比较

    法藏《探玄记》卷十八　　?法藏《华严经义海百门》，《中国佛教思想资料选编》第二卷，第二册，石峻、楼宇烈等编，中华书局1983年，第108、108、119、121页。　　法藏《华严策林》　　智俨...

    习细平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523841694.html

  • 从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性

    末宋初的永明延寿（905─975）禅师，礼德韶国师为师，盛弘法眼宗。他会通宗教，融入净密，综合折衷，会相归性。他每日每夜作佛事108件，如受持神咒、念佛净业、礼佛、坐禅、说法等。清世宗《御前万善同归集...各处建造的茅庵称为“幻住”。他擅长于诗文，有《怀净土诗》108首等。他力辟禅净分离的观点，说：　　学者不识建立之旨，反相矛盾，谓禅自禅，净土自净土，殊不知参禅要了生死，而念佛也要了生死。原夫生死无垠，由...

    徐荪铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000147891.html

  • 《楞伽经》人间佛教义趣论要

    足见佛陀化导众生的悲愿之切,之深. 　　不舍众生的解脱,既是菩萨自利的进一步圆满成就,又是利他的慈悲关怀,彰显出 　　人间佛教浓烈的精神气息. 　　五,结语:《楞伽经》与人间佛教 　　大慧的108问,代表了世间众生的108个烦恼.这些烦恼包罗万象,涉及到内身 　　心,外宇宙的种种问题.释迦牟尼的不答之答,则显示出佛教对人生烦恼的究竟化解. 　　可见,大乘佛教是关乎人生的:发自人生内在的烦恼,止...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133855098.html

  • 谈拉卜楞文化艺术

    嘉木样亲自勘察寺址，选定大夏河之滨的扎西旗为寺址，1710年修建闻思学院，1716年建续部下院。第二世嘉木样久美昂吾（1728－1794年）修建了时轮学院、医学院，这时向外发展很快，已有属寺108个。...多座僧舍和108个属寺的大型寺院，是藏传佛教格鲁派的又一中心和西北地区最高佛教学府。　　拉卜楞寺的佛教文化，不但带有藏传佛教文化的特点，也有浓重的地方色彩，这与拉卜楞寺在历史上所处的地位和作用紧密相连...

    索代

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15233256341.html

  • 西夏文物精粹举偶

    两个怒目圆睁的砖雕兽头，威严凶猛；西塔每层檐下正中均设一方形浅龛，龛内塑立佛一尊。两塔装饰繁缛华丽，充满了神秘的密宗色彩。　　西夏一百零八塔是十分罕见的塔群，在宁夏青铜峡峡口山黄河西岸，共有108座喇嘛...的密宗图画。有两幅木质西夏密宗曼荼罗板画，一幅高130厘米、宽108厘米，一幅高111厘米、宽131厘米。分别由六七块木板拼成，木板外有细木框。坛城正中为佛教菩萨十一面观音像，由里向外面有圆、方、圆...

    史金波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343756938.html
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