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什么这一点还更重要的，是他针对什么而不说话一事上（H.Beckh-Buddhismus （Sammulung Goschen）,1-S。113．请参阅渡边照宏译‘佛教’上一四六页）。此种沉默与前述的...
长尾雅人著 许明银译
|佛学论文|因明|五明|
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50、56、113、118、119、125、126、127、128、132、133、136、148、149、212、213、218、235、243、273、277号龛以各种类型观音为主尊，表明唐末、五代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[?] 海涅：《论德国宗教和哲学的历史》，商务印书馆1974年，第101页。 [?] 海涅：《论德国宗教和哲学的历史》，商务印书馆1974年，第113页。 [?] 康德：《实践理性批判》，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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辨此，其事甚明。夫达磨以至神秀皆传楞伽，非同虚构。 仰山、达观执大鉴之道以拟达磨，遂并传楞伽一事而亦疑之 。圭峰言诸祖初以教乘兼 113页 行，后更单传心印；古禅之与今禅诚不可以不辨。非然，则...
蒙文通
|佛学论文|因明|五明|
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这里捕获的一匹野马却让汉武帝很是高兴了一阵。 《汉书?武帝纪》记载：元鼎四年（前113）“秋，马生渥洼水中。”在敦煌南湖一带流放的犯人中，有一个来自南阳新野叫暴利长的，这是个有心计的家伙。他在渥洼水边...
艾绍强
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”之说，亦有谓其为不当者，如《祖庭事苑》卷五〈单传〉之条云（卍续113?132上）：“然不立文字，失意者多，往往谓摒去文字，以默坐为禅，斯实吾门之哑羊。尔且万法纷然，何止文字不立者哉？（中略）岂拘执于...
慧伯
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三分之一，然则陛下之国富矣，苍生之害除矣。”《旧唐书》卷127《彭偃传》。文宗也认为：“一夫不耕，人受其饥；一女不织，人受其寒。安有废中夏之人，习外藩无生之法!”《唐大诏令集》卷113《条流僧尼敕》。...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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[113] 历程的起步点。若以根本佛教“四谛”来定位之，虽浅涉“道谛”(“遣相证性”)，但主属苦、集二谛，依《成唯识论》卷十，凡“有漏识上所变现者，同能变识皆是有漏，纯从有漏因缘所生，是苦、集摄，非...2000年），p.919。而“能诠声”指“以名号、语文论述对境事物时可以听闻之声，如一切词、语句等”，见《藏汉逻辑学词典》（成都：四川民族出版社 1989年），p.113。另有观点补充谓：“能诠声是对有情表示...
刘宇光
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注47：冉云华，《中国佛教对孝道的受容及后果》，傅伟勋主编，前揭书，页111。 注48：同上，页113。 注49：同上。 注50：＜六祖坛经流行敦煌本合刊＞，再版，台北：财团法人台北市慧炬...
刘易斋
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□□□□□敬书 大清道光戊子年三月十五日望日良辰吉立后学□黄宗禄郭泰瑞敬□ （北京596/1828年，道光戊子八年三月十五日；正书；额题“万古流芳”；113×65+28×28） 如前所述，...
吕敏
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