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心不诚，怎么求、怎么拜都没有用。
113、你的眼泪是为众生流的吗？
114、无常面前，不分老少，人人都是平等的。
115、我们都是凡夫，每天会犯很多戒。犯戒不怕，怕不忏悔，怕不会忏悔...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
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114页。
④普布觉活佛：《十三世达赖喇嘛土登嘉措传》（复印卷），民族出版社，第24页。
⑤牙含章：《达赖喇嘛传》，人民出版社1984年版，第216页。
⑥东噶·洛桑赤列：《东噶藏学大...
达瓦
|佛学论文|因明|五明|
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中三千人以上的有彝族243,818人，纳西族226,220人，傈僳族114,266人，白族49,626人，普米族20,115人，傣族11,721人，苗族6,563人，回族4,221人，藏族4,833人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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研究》（《河北博物院画刊》第114—140期，1936年6月—1937年7月）等也分别就这一问题做了探讨。冷亮《西藏上古史探讨》（《边政公论》，1—3、4，1941年11月）依据藏文古史传说，对西藏名称...
不详
|五明研究|
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htm。
④⑤维特根斯坦：《逻辑哲学论》序，商务印书馆，1996年版，第114、23页。
即对不可用逻辑性思维的概念表达的东西，就不要企图去表达它。维特根斯坦将这些“可说”和“不可说”的东西...
赵维森
|五明研究|
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陈垣《二十史朔润表》中华书局1962年第114页。
[⑤]《资治通鉴》卷二七三荘宗同光二年二月条考异第8914页。而同书卷二二七同光元年十一月条第8905页却云：“壬寅，岐王遣使致书，贺帝灭梁”。...
李斌城
|五明研究|
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[⑥]在中国古代的文献中，“名”可以表示事物，也可以理解为表示事物的概念，还可以指表示概念的词，甚至文字。见邢公畹《谈荀子的“语言论”》，载邢公畹《语言论集》第114——115页，商务印书馆，...
李恕豪
|五明研究|
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《文殊支利普超三昧》，第412页。
[14]大藏经第 39 册，《金光明经疏》，第162页。
[15]同[8],,第659页。
[16]《大正藏》第25册，第114页。
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卢秀文
|五明研究|
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山西文物选萃 绪论
山西省地处黄河流域中部，位在北纬34'35"-40'43"，东经118'15"-114'32"。“东则太行为之屏障，西则大河为之襟带。北则阴山、大漠为之外蔽，而勾注、雁门为之内险。南则首阳、砥柱、析城诸山滨河而错峙。汾、浍萦流於右，漳、沁包络於左”。因地属太行山以西，故取名山西。历来为兵家必争之地，前人概括山西地势有“表里河山”“形势完固”之语。山西有利的...
不详
|五明研究|
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外部事相为主。如身语之沐浴作净、设坛设供等外事，而内心则兼修瑜伽住三摩地，其灌顶以花、水、冠三灌为主，随加授记、庆慰、随许。其授三昧耶戒与行部同。事部中对有无自身明现为天身或自己对面生起天身【114】...
不详
|五明研究|
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