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说偈言：若不依世谛，不得证真谛；若不证真谛，不得涅槃证。”[65] 寂灭的涅槃就是缘起世间法的真相，一为胜义，一为世俗，此二和合，即是对缘起(世间有为法)、空(有为法无自性之无为法)、中道(有为与...，这也是缘起、空、中道三者能作统一的关键所在。 注： [1]参阅拙作《佛陀时代的缘起说》，《浙江佛教》2001年第二期，第60—65页 [2]《阿毗达磨发智论》卷一(《大正藏》卷二六，第...
张化蒙
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802)，世寿91岁，僧腊65岁，出家人一般从受戒后开始僧腊，承远受具足戒应该在开元二十六年(738)，世寿27岁。但是，承远的受戒和尚——通相先师何许人，我们仍然无法解释。我们从《吕碑》中发现承远受戒后...的道德，乞求皇恩降福，于是皇上赐道场号“般舟”。[65]贞元年中(785—804)，更赐寺额为“弥陀寺”。同时，度僧二十七会，修千僧斋，宫廷使节、地方官吏都礼拜有加，希望承远为国君修习法要，为国家祈福...
圣 凯
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佛性问题的讨论风潮58 第二项 般若实相与涅盘佛性的融通62 第三章 初期禅宗教法的一贯旨趣65 第一节 达摩禅法与楞伽教旨65 第一项 《楞伽经》与达摩禅教的“修心”传统66 第二项 慧可与...坛经顿渐品中的顿悟与渐修》，刊载于《中国文化月刊》第65期，1985年3月，页33～48。 27. 高柏园：《坛经心性论的哲学意义（1）》，刊载于《中国佛教》第31卷第1期，1987年1月，页4～9。...
陈平坤
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建筑为高百余尺，九间三层的金阁，各层多有铜制佛像，法器，另有持曼荼罗的道场，当清风吹起，空气中扬溢著白坛木的气味，香气远闻。(65)不空建造金阁寺，和日后建立的玉华寺，皆有意成为国家道场，他奏请在这些...唐纪》，代宗二年，引自见陈扬炯，上引文。 (65)，《大唐求法巡礼行记》卷三。 (66)，同注(59)，p.9。 (67)，《代宗朝赠司空大辩正广智三藏和上表制集》卷二，《大正藏》五二，p.837...
王俊中
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／60 第三节 中国佛教学者的崛起／65 一、弥天释道安／65 二、庐山释慧远／70 三、兼有名僧名士双重人格的支遁／74 第四节 鸠摩罗什及其门下／78 一、鸠摩罗什及其译经...
不详
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同源 65 一善而无征－观音 66 二众说纷纭－妈祖 75 第三节 二神在民间的地位 80 第四节 思想体系的建立 85 第五节 综合比较论述 91 第三章 德行表现 96 ...65）张曼涛主编，台北：大乘文化出版社印，1979年初版。 陶诚：《妈祖的由来及其流传》，林瑶棋主编：《两岸学者论妈祖》，台湾省各姓渊源研究学会出版，1998年，页273－276。 陈百希：《宗教学...
林嫣嫣
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，杨杰的著作有《元丰新修大乐记》五卷、《集》十五卷、《别集》十卷、《高僧诗》一卷。[65] 《别集》、《高僧诗》虽已佚失，但是佛典中散录有杨杰的释教作品，兹将所见制表辑录其目于下： 作品名称 ...续集，《禅宗颂古联珠通集》，卷4，《新纂卍续藏经》，第65卷，no：1295，页。 偈（一首） 不详 录于宋．净覃等编，《虚堂智愚禅师语录》，卷4，《新纂卍续藏经》，第70卷，no：1380...
蔡榮婷
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65 三、法华三昧的著作--《安乐行义》 思师对于所习诸经论，每有他独自悟入之处，多结合实践加以申说，他的著作大都出于口授的记录，自具体系。道宣在《续高僧传》中记载道： 思所独断，高遵圣检，...，皆口授成章，不加润色，而理玄旨奥，盖千载之徽猷焉！"89 《法源》?2005 52页-65页 1 载有慧思禅师传记的资料有《南岳思大禅师立誓愿文》，《大正藏》第46册，第786中-...
可 潜
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是下品上生。念到事一心不乱，不起贪嗔痴者，即是中三品生，念到事一心不乱，任运先断见思、尘沙，亦能伏断无明者，即上三品生。”B65这是从持名念佛往生九品的角度来说。从往生四土的角度说，信愿持名，未断见、...，第103页。B63藕益：《起信论示胜异方便释》，见于《净土集》第76页。B63同前，第76页。B65藕益：《佛说阿弥陀经要解》，见于《净土十曳第7页。B66藕益：《持名念佛历九品净四土说》，见于《...
不详
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18、台北市寺庙两个年度的收支大类项目的次数与比例65 表3-19、八十七年度收支金额与比较变项的金额与比例65 表3-20、三个年度的奖励表扬等级的金额变化67 表3-21、历年台北市表扬寺庙...
陈木梓
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