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  • 教化修行责任

    契合佛心。   94、不念旧恶,才能化阻力为助力;不退道心,必能转烦恼为菩提。   95、社会问题何时了,净化人心最重要;七戒运动若遵守,何愁乱象不能消。一戒烟毒把命保,健康平安笑到老,拒烟反毒做得好,...

    星云法师

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  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    原始佛教”之研究,系在欧美、日本之后开始。以下仅就有关用语的使用情形,作一说明。1978年出版了张曼涛主编的《现代佛教学术丛刊》第94册《原始佛教研究》一书61。该书所辑录之文章,大体是选自1975年...面貌〉,《东方学会创立四十周年记念---东方学论集》,页582,东方学会,1987。又见《中村元选集》决定版第14卷《原始佛教IV︰原始佛教之成立》,页66。61 张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第94...

    王开府

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  • 《大乘义章》的佛性说

    Indogaku Bukkyogaku Kenkga 14, March,1966,pp.78-94 ).注 11:参阅 Whalen Lai, "The Awakening of ...

    释恒清

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  • 大乘起源与开展之心理动力(1)

    -----------------------------------------   21. 分别参见《大乘起源》所引《大唐西域记》、《法显传》、《高僧传》(页77~78、94、103~106、...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

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  • 大乘起源与开展之心理动力(2)

    速成”的易行乘,[94] 那么对于上述寂护、莲花戒、阿底峡等教证双全的密教大师,为了帮助藏人建立与复兴佛教而捐躯的事实,我们又该作何解释呢?印老不仅给予印度的后期大乘如此负面的评价,对于...

    释如石

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  • 有情──人类为本的佛法

    般若经》已被译为中文。  4 参见《摩诃般若波罗蜜经》卷4 (T8,243c15),《大智度论》卷4 (T25,86a14)、(T25,94a20)。《光赞经》卷5 (T8,180c5~27)。  5...

    释如正

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  • 《净度三昧经》与人天教

    的心的思想,以格义佛教为中心的“空”的思想。  那么“佛实不度人,人自度”的真正的含义究竟是什么呢?《净度三昧经》是这么说的:  身自未度,那何度他人。(卷3,行326)  页94  烧好杂香、泽香、...

    姚长寿

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  • 识体理体两分与“一分无性”说

    内蕴藏的有漏种子 则成为二者联结的中介。 关键词:1.唯识宗 2.佛性论 3.种子说 4.识体 5.理体    页94 在隋唐佛教诸宗中,一反...

    杨维中

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  • 从孔子的教法谈儒佛会通

    无法对不同关系、不同接触的人产生相同的感情;因此只要人人各亲其亲,各子其子,便能使社会构成整体的和谐。身为仁者其不能凭主观的情感来爱人,需要有适切的表达  页94  方式,因此当颜渊问仁时,孔子便说:...

    杨惠宇

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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    页144。  23. 法尊法师译述,<土官呼图克图的四宗要义>,收于张曼涛编《西藏佛教教义论集(一)》,页93~94。  24. 同注7,页144。  25. 同上注,页145。  页238  误与...

    曹志成

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