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24)引自杨伯峻，《春秋左传注》，(台北，源流出版社，1982)页 1387-88。 (注25)印顺法师，《中国古代民族神话与文化的研究》， (台北，华 冈出版公司，1975)，页98。何新，《...
蒋义斌
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98 第三章 中论颂之中文重要注疏及相关典籍 一、前言 就如其他的佛教重要经论一样，中论颂自古以来即有不少注释书。此书之所以须要注释，除了由于义理之深奥难解外，又因其书乃是一部对于其他不同见解的驳...
蓝吉富
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擔當住持佛教的責任」98﹔譯經便是法尊所選擇﹐
用來宏法利生的方式。據印順回憶﹐該譯場遲至34年才正式成立﹐由太虛任場
主﹑東本格西任譯主﹐實際上仍是法尊個人的翻譯﹐與古代的譯場不同99。
不...﹐1991.7﹐pp.58-9。
96 筆者曾向參與該翻譯工作的印順長老求證當時的譯場規則﹐但印老並不知
情。
97 法舫﹐﹐《海潮音》18﹕3﹐民26年3月15日﹐
p.4。
98 法舫...
梅靜軒
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卷。 (注 98) 甲卷与乙卷作“想”，今从原卷；乙卷缺“地有” 二字。 107页 ...
不详
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一旦回到江、浙的大丛林，则立刻面临另一套传统佛教规矩的 约束。 页98 寄禅的早逝，无疑是太虚革命时期改革运动的最大致命伤。但是 ，寄禅的领导，固然能早日提携太虚在佛教界的地位，然而两人间的 ...
江灿腾
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【21】同【19】. P. 98-99. 【22】释继程：“我对佛教与华社的几点反思”，2003年8月20日摘自马来西亚佛教总会“大马佛教网”： www.mybuddhist.com.。 【23...
不详
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(西元730)有抵触之处。(注98)复次，那与其逝世日期也不完全相同。它说他死于乙丑年(785)，享年五十二岁。(注99)依此，他之生年应为733。戴密微鉴定新唐书里的乞立赞Ki-li-bcan是赤松...
巴宙
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因缘所生法故，世俗显现成，若不能成立，水月由谁生？故 众因缘生，一切现象成。若诸缘断绝，世俗亦不生（注98）。
“水中月”是认识的执取（在执取）根本即是偏计执，弥勒...053 BPP.,PP.309。注054 BPP.,PP.287。注055 BPP.,PP.312。注056 见《讲记》，页74。注057 见《讲记》，页87-98。注058 See WG.,...
蔡瑞霖
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一一生时，以理推征各有三分，所量、能量、量果别故。”（注34）
相分是所量，见分是能量，自证分是量果。
页98
（三）自证分是见分和相分的所依。《成唯识论述记》卷三说：
&...
韩廷杰
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参考拙著《法称唯识立场之研究》，p.98及注36《中华佛学研究》第1期。 页134化的矛盾，而突显了一切无自性的真谛。[46]若说无著、世亲代表古唯识，陈那代表新唯识的话，[47]区别只在于般若的理解...
陈宗元
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