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  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    分别寄来。惟年谱中之重要事实及向所蕴而未彰者，皆为师之口述，故仍称自述年谱也。”V“当我编辑年谱之时，港中缺乏志书，无可查考。僅将寄来资料整理。”VI这说明岑在编纂年谱时，客观上无法对相关史实进行详细...。参见江氏：《台湾佛教百年史之研究——1895--1995》，台北南天出版社，1996年，页381--385。　　V 参看《虚云和尚年谱》之《序》，台湾高雄大悲印经会，1989年2月印本，页1-2。　...

    陈进国

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  • 魏源与晚清佛教——兼论其严辨佛老之分

    ，钦差大臣周天爵曾保奏魏源恢复原职（高邮知州）。这时魏源已年过六十，便以“世乱多故，无心仕宦”V为由辞退，他把全家迁到兴化，从此潜心著述，把平生的著作一一手订。并潜心佛教，专修净土，六十四岁去世（咸丰...·专集》第34，第73页　　II 梁启超《清代学术概论》　　III 《中华文史论丛》１９８２年四辑　　IV 《魏源集·诗文集》第923。　　V 《魏源集·邵阳魏府君事略》　　VI 《魏源集·偶然吟十八...

    李素平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534541774.html

  • “识变”刍议

    然而若使用vijna，那就可以将阿赖耶识的“分别”特点显示出来。vijapti与v ijna，撇开前缀vi，二者的词根相同，即j，vij apti是vi-j致使形式的动名词，而vijna是v i-j 的... 　　霍韬晦先生认为“vijnaparin·mo‘y am· vikalpah·”整个都是作为主格，其中的v ikalpah·(分别)一词， 是前面那一复合词的补语，于是即可译为“识转变即是分别”。又...

    正 刚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564941987.html

  • 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论（二）

    可得一切色。　　这是色转起的次第。　　六、涅槃论(注13)　　被称为出世间的涅槃(注14)，它是由四道所证得，为四道、果的所缘。因为离去(Nikkhantatt)称为槃(vna)的渴爱，故说为涅槃...以下。(华宇版，下册121～125页)　　14. 涅槃。原文为 Nibbna，等于Ni+V□。　　第七　摄集分别品 　　作者：阿耨楼陀造 　　已说七十二(注1)， 有自性基法；　　我今将说集， 彼...

    阿耨楼陀

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  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    定义，即“出嫁女子的本生家庭及其兄弟所组成的家庭”。)；对于婚后出家的女性来说，则包括其本家、夫家和子女家庭。　　关于妇女与宗教的关系，诚如V.Georpeva在评论Kathryn Ann Tsai...ang. Honolulu: University of Hawaii, 1994.Par V.Georgieva. See T'oung Pao,Vol. LXXXI 1995,Fasc.4～5,...

    杨梅

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  • 敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究

    uluq ädgü ögli nomdaš-larïm-nï ämraq sävär tuγmïš-...iuml;γ 14. äzrua xormuzta všnu makišavari sak[antak]uma- ri kapili man[ibhada]r[i]……...

    杨富学

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  • 實在與知識

    ，一類是可欲的，另一類是沒有理由可欲，不論是有害或者可望而不可即的事物，均是不可欲的。參考Nyāya-vārtika-tātparya-tikā（Vizian）. P. 15. 　　[16] 包括一切...samartha. 　　[20] aviēaratah=āpātatah 　　[21] vāsanā=bhāvanā 　　[22] prāg-bhavīyā bhāvanā=avicārita-...

    張尚德

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  • 佛教哲学的基本型态与论述方法

    呈现出方法与内容上的双重异化。见《台湾宗教学会通讯》No.5，p.3-5。 　　[16] 《杂阿含经》，《大正藏》2v.，p.66b。 　　[17] 龙树，《大智度论》，《大正藏》25v.，p.297c...

    郭朝顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335144502.html

  • 突厥佛教杂考

    Altaische Jahrbücher 48, 1976, pp. 32-41.　　[6] S. G. Klja?tornyi - V. A. Liv?ic, The Sogdian Inscription of Bugut Revised, Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 26-1, 1972, p. 86；[苏] S. J. 克略希托内、V....

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344744644.html

  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    最相近的是vãrya，有“英气、勇气”、“力量”等义。citra-vãrya意为“胜勇”。音译作“计多罗威利”。 243. 2 intradanu 因陀罗的神弓，来自...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044701.html
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