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Warder,A.K《印度佛教史》初版序。］，也不是没有道理的。
第一节 佛与佛法 佛，梵文Buddha（音译面达），汉译佛陀的简称，旧译浮屠、浮图等。意谓“觉者”或“智者”。按照佛教的说法，凡能“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140449896.html
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大藏经》（聂斯克、石滨纯太郎著，周一良译，《北平图书馆刊》第四卷第三期，一九三Ｏ年）、《西夏文八千颂般若经合璧考释》（Nicdasa A.Neoski著、石滨纯太郎译，《北平图书馆刊》第四卷第三期，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152550082.html
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画稿，其中动物画稿中以马最多见，如有P.3652v、P.2998a、P.3614v、北5803v等，S.painting 77白描车二人各牵一马一骆驼，较为独特。 二、除以上这些明确反映为洞窟壁画底稿...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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（a） 神会的著作和语录，从未提及《坛经》，而《坛经》中十之八九，神会的语录或著作中都可发现。（b） 神会之前，并无严格的祖师崇拜，六祖以上的祖师单传世系和袈裟为证之说，皆源自神会。（c） 独孤及在「...
不详
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1934. [2] 唐耕耦，陆宏基.敦煌社会经济文献真迹释录[M]：第四辑.北京：全国图书馆文献缩微复制中心，1990. [3] 郑炳林.唐五代敦煌酿酒业研究[A].敦煌吐鲁番文献研究[M].兰州：兰州...
郑炳林
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若观弟子心，然资力不办者，作字曼荼罗，即于置佛之处画作a字，即是如来之体也。」
以上是善无畏三藏之说也。以大、三、法之三曼，如次为上中下之意也。而不单说座位之曼荼罗，若急要时单画名字亦得也。
...大日经第三悉地出现品所明之三月念诵等
尔时薄伽梵：：所念皆成就，明示三月念诵。 【第一月】之念诵名「影像成就」。 初以身外观本尊闭目开目明了显现已，次以a字等安于本尊心上，见本尊之真实相，...
不详
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區 域
1977（A）
1985（B）
1989（C）
1994（D）
台北市
187
缺
235
286
台北縣
117
229
208
268
...
宣方
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”。将一切法分成有为及无为的两类，乃大众部及上座部的通说，但其所立的内容，颇有不同：A、上座部的无为法，完全落于虚无状态，是属于消极或否定的；B、大众部则以“无为”有生起万法的能力，是规定有为法的根据...
耀 智
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，一为汉文文献，它们在敦煌莫高窟藏经洞中都有大量发现。不幸的是，这些文献大都于20世纪初由英人斯坦因(A. Stein)、法人伯希和(P. Pelliot)等巧取豪夺，席卷而去，其中就有约5000余卷...人们争论的焦点。1948年，英国学者亨宁(W. B. Henning)读懂了其中编号为T. XII. a. ii. 2的信札（即第二号信札）的部分内容，认为其年代应在312～313年之间。[56]...
杨富学
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“大索”，以期发现更多的流传于日本的古禅宗史料。同样的建议也详见于《An Appeal for a systematic search in Japan for Long-Hidden Tang ...
楼宇烈
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