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差异确实存在，且远公亦如此认定。 肇公的回信(注21)分别回答了前述的三个问题。 〈答疏〉： 复何足以人情之异而求 圣心之异乎。 此答前问「欲求圣心之异」。 〈答疏... 疏〉写于 407之后一年(408)。 (注21)《肇论》，《大正义》卷45，页155-157。 (注22)《大品》卷一〈习应品〉，《大正藏》卷8，页223上。 (注23)《大正藏》卷8，页...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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--------------- (注 21)见卷七「柏香簪不宜入殓」条。据新兴书局「笔记 小说大观」本。 18页 按﹕北魏时三百步为一里，故方三百步亦谓一里 (坊 )，今记文云「京师东西二十...
叶国良
|佛学论文|因明|五明|
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江西省袁州府)，姓余氏。南宋绍兴 4年(1134) 8月，年21依寿隆院贤公出家。绍兴11年落发，翌年 5月受戒于袁州开元寺。师容貌魁奇，智性巧慧，深为贤公器重，勉读《法华经》即绍兴13年入湖湘游，...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
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将余部事见糅于斯。”[21] 反对诸部混杂，要求持戒必须依于统一的律本，这样开遮持犯才有章可循，有法可依，这是义净三藏的主张。然而，我们看到，南山律的殊异之处，或者说是道宣律师的成功之处...期，10页。
[19] 义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。
[20] 义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。
[21] 义净《南海寄归内法传》...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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真如离言自性，如是名为善取空者。”[21]
此中，“色等”指色、受、想、行、识五蕴等所摄世间法，以及涅槃等所摄出世间法，即一切法。引文意为，于此色等想事安立色...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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of Fo Guang Shan in the 21st century is to disseminate the Dharma by means of art and culture. In ...
慈惠
|佛教音乐古今谈|
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事者，见，非若有部，是实眼见，是实识 见，是实像色。要知三和名见，都无有实。 轻安，非若有部，相应各别，而言五识名身，唯漏及散 ，意识是心，通定无漏。要知心是心 21页 所，身为轻触，皆定无...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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座垫(做度亡往生法事时家属座位)'18﹒寺僧座垫 19﹒坛城一或数个 20﹒大威德金刚21﹒时轮金刚22﹒本殿主尊胜乐金刚 23﹒吉祥天女24﹒四臂观音 25﹒马头明王(以上各尊佛像前均有供桌，...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
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(20)八胜处(zil-gyis gnon-pahi skye-mched brgyad)、(21)十遍处(zad-par-gyi skye-mched bcu)、(22)解脱门、总持及神通名 目(...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
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大愿菩萨，已永断伏烦恼障，故无容复受当分段身。恐废长时修菩萨行，遂以无漏胜定愿力，如延寿法，资现身因，令彼长时与果不绝。数数如是，定愿资助，乃至证得无上菩提。[21] 由于法相宗人推崇《瑜伽师地论》...
廖明活
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