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完成其向“意境”的演化呢？ 究其根源，不外这样几点。首先，从社会原因看，佛教的传人极大地增加了“境”和“境界”在汉语中的使用频率。(此点，请参阅王志敏、方珊《佛教与美学》第102页)《庄子》在《逍遥...
不详
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,版图74、102。 ④季羡林《论梵文本〈圣胜慧到彼岸功德宝集偈〉》《, 当代学者自选文库:季羡林卷》,安徽教育出版社1999 年12 月,第451 页。 ⑤ 季羡林《论梵文本〈圣胜慧到彼岸功德...
普 慧
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vij?āna）或智（j?āna）为必要条件，后者包括涉及实存（existential）态度的大量心绪（mood）概念[102]，对“命题态度”在意义建构及认知活动中角色的正视，遂再进一步把识论以认知...译本，p.16，20）；另见释惠敏〈止观之研究：以《解深密经?分别瑜伽品》为主〉一文，收于氏著《中观与瑜伽》（台北：东初出版社 1990年）p.102，117-119及释惠敏、关则富合著，《大乘止观导论...
刘宇光
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因缘记》。参孙修身、党寿山《〈凉州御山石佛瑞像因缘记〉考释》一文，载《敦煌研究》创刊号，p102—103。 [20]以上均见《高僧传》卷十三，载《大正藏》第50冊，p0417c、418a。 [21]...
尚丽新
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日本五山禅僧的儒释二教一致论 郑梁生 淡江史学第五期 页85-102 ----------------------------------------------------------...一七，。 (注 59) 同前注。 (注 60) 义堂周信， 《空华日用工夫略集》， 应安四年 (1371)六月三日条。 (注 61) 义堂周信，《空华集》卷一五，。 102页 (注 62)...
郑梁生
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102页。 [4]连横《台湾通史》卷二十二《宗教志》。 [5]阚正宗《台湾佛寺导游——台南地区》(九)，菩提长青出版社1997年，第17页。 [6]《台湾南部碑文集成》二。 [7]连横《台湾通史》...
王荣国
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断断不可依从，依之则了脱生死，恐经尘点数劫，尚无望也。
101．严以律己，宽以待人
严以律己，宽以待人。
102．因果分明
专谈道理失人情，顾了人情无理评；
情理从来难两...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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以作善降祥为受用。
102．勤能补拙
勤能补拙，俭以养廉。
103．从宽及学厚
富贵家不肯从宽，必遭横祸；
聪明人不肯学厚，必殁天年。
104．财大祸子孙
财...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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本开已脱离毒蛇的蒙绕，表明了祭拜此观音的一种目的和效用。 102开，题“大悲观世音菩萨”。这是一幅千手千眼观世音的标准像。主像的形制、手中的宝器，与汉传密宗典籍无不相合，故其源自汉地。千手千眼观世音...
侯冲
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贪念心转来的；一个是由慈悲心而转来的。 101、佛让你对所有的一切都不能有执着，不能有分别。但是你非要去执着上师三宝，然后又分别上师三宝。你这样还是没有学佛。 102、你学得不好，你是刚学的，所以才要...
达真堪布
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