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  • 龙门古阳洞研究

      李文生,《我国石窟中的优填王造像──龙门石窟优填王造像之早之多为全国石窟之最》,《中原文物》,1985年4期,页102-106。  李文生,《龙门石窟北朝主要洞窟总叙》,收入龙门文物保管所、北京...

    苏玲怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html
  • 杂 因 诵(2)

    世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中转法轮,是故此经名转法轮经。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。  ──《杂阿含经论会编》(中)p.106 ~ p.108  世尊在菩提树下顿悟成佛后,想应说法度众生,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html
  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    阿阇世王生命中的彷徨 104  (二) 文殊菩萨以不二中道法门为主要引导内容 106  (三) 文殊法门对阿阇世王焦虑情境之转化 112  (四) 小结 114  第二节 文殊法门对贪染的生命型态之转化 ...

    陈渝菁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033562195.html
  • 祖堂集词汇研究

    分类初探—以客家方言为例》,缪九花、温昌衍。《嘉应大学学报(哲学社会科学)》20028:100-106  《〈明刊闽南戏曲弦管选本三种〉方言归属初探》,王建设。收于《泉州文史研究》,北京:中国社会科学...

    章正忠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082862438.html
  • 大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”

    烦恼不会只光顾“都市人”。古罗马哲学家西塞罗(MarcusTulliusCicero,前106—前43)也从人性的角度来说明一切人都是会有苦恼(亦即烦恼)的,他说每一...

    陈坚

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    分析比较106  参、问卷资料:寺庙吸纳捐资的方式124  第三节、寺庙与经济资源的关系与吸纳特质127  壹、寺庙与经济资源之间的关系127  贰、寺庙经济资源吸纳方面的特质137  第四节、寺庙经济...

    陈木梓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552463030.html
  • 克孜尔石窟分期年代研究综述

    ) 7、13、14、85、106、114、173、175、178、180、195 第三期 5世纪初——7世纪初 (南北朝到随代) 8、27、32、34、58、64、80、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    6 2004年「开元宗门文教基金会」入会寺院名单106  表 3-7 开元寺历年兴办的佛学院110  表 3-8 开元寺早晚课诵表111  表 3-9 开元禅学院91学年课程表115  表 3-10 ...

    杨宫妹(释如微)

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    冲突vs.宗教对话的提倡 104  第四节 教团对处理佛教圣俗争议的规范原则之确立 105  第一目 王儒龙的三种宗教型态与圣(真)俗问题的解消 106  第二目 义理面:以入空知见解消观念矛盾 108...

    罗国铭

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    伦理与现代社会》。页61·106。台北。东大图书公司。1990、10。  25. 李焕明着。《孝的源流与新的孝道观(上)》。《孔孟月刊》。第30卷。第2期。页37·43。台北。孔孟月刊社。1991、...

    蔡东益

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