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  • 敦煌“藏经洞”封闭年代一说

    年安再胜等牒》)。咸平二年(999年)十二月沙州蕃族首领单独朝至于宋(《宋史》卷六《真宗纪》,第110页),反映曹氏统治不稳固。到咸平五年(1002年)终因“当道二州八镇军民,自前数有冤屈,备受艰辛”...

    沙武田

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    尚者哉。(《宗门十规论》党护门风不通议论第二 / Z 110 — 439 c)  有僧问祖师西来意时,道吾圆智曾说过:“东土不曾逢。”——意思就是,在中国,没有一个人见过达摩大师。 这句话与上述玄沙的话...

    小川隆

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  • 敦煌文学研究的历史回眸

    这种看法在敦煌歌辞面前也很难自圆其说, 因为敦煌歌辞里已经出现〔倾杯乐〕110字、〔内家娇〕106字等百字以上的长调,远远早于宋代的慢词。再者北宋词人柳永(约981~1053 年)生活的时代距敦煌歌辞的...

    张锡厚

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  • 谢灵运山水诗的般若理趣

    诗论史》,广西人民出版社1989年版,第110页。  (12)谢灵运:《田南树园激流植援》,见《古诗笺》第190页。谢诗中常见“赏心”等词。“赏心说”,参见王力坚:《性灵?佛教?山水——南朝文学的新...

    尹邦志

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  • 灵谷寺景区导游词

    为一纵列式大筒券,中间一券最大,宽11.4米,高14米。前后两券较小,宽4.88米,高7米。东、西山墙内壁上端的砖垛向里叠砌,层层挑出,达1米之多,欲坠而不落,令人拍案称奇。   祭堂四周嵌有 110...

    不详

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  • 禅宗农业的形成与发展

    ,第110,35页。  [2] 《无明慧经禅师语录》,《续藏经》第一辑第二编第三十套第一册。  [3] 《舒州白云山海会演和尚语录》,《古尊宿语录》卷二一,中华书局,1994,第397页。  [4] ...

    王建光

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  • 中国的宗教信仰自由状况

    大教徒处于无权地位。20世纪40年代,中国天主教20个总主教中,外国籍占17人,中国籍仅3人;在143个教区中,外国籍主教有110多人,中国籍主教只有20余人。   中国基督教界早有人提出摆脱外国教士控...

    不详

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  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

     二、盛唐同时期壁画山水综述 98  三、中唐同时期壁画山水综述 106  四、晚唐同时期壁画山水综述 110  第二节 唐代敦煌不同时期壁画山水较析 113  一、结构分析 113  二、造形与线条...

    杨馥翠

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  • 和会东西方的基督禅

    Perspective,New York:Basic Books,1995.  [11] 傅伟勋主编:《永恒与现实之间:当代宗教思想家》,台北:正中书局,1991年,第110页。  [12] Helen ...

    李四龙

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  • 海德格之有无同一说与任其自然

    Metaphysik?, in: GA, Bd.9, Frankfurt a.M. 1976, p.116.  [5] 同上,p. 107。  [6] 同上,p. 110。  [7] 同上,p. 115。  ...

    钟振宇

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