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  • 圆仁与唐代巡检(2)

    九日”条,顾本,页15;白  本,页49;小野本,第一卷,页224-225;赖本,页41。注84《入唐记》卷一,“开成三年十月三~四日”条,顾本,页15;  白本,页50-51;小野本,第一卷,页227...三月”条,顾本,页175-176;  白本,页439-440;小野本,第四卷,页55-56;赖本,页  340-344。注131《入唐记》,卷四,“会昌五年三月三日”条,顾本,页183;  白本,页...

    黄清连

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    而坐,与皎然唱和为友。 刘禹锡信仰禅宗。 贾岛本来是僧人,名无本,后来还俗。李商隐的诗中大量引用佛典。 ……” ( 注 41) 这段文字正好可以鸟瞰唐代诗坛,见诗人习禅的普遍性。  ( 二 ) 以禅入...中唐贾岛〈二南密旨〉,晚唐诗僧虚中〈流类手鉴〉,( 55) 都有数说。 影响宋人吕本宗《江西宗派图》、 刘克庄〈茶山诚斋诗选序〉(见《后村先生大全集》卷 97 ), 也纷纷以禅门宗祖喻诗人地位,以禅门...

    萧丽华

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  • 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教

    心灵生活(Gibson, 1988, p.55)。  跟随“护大乘法脉”创立人耶喜喇嘛出家的美国比丘尼姬娜,在出家前颓废的纵欲生活即是个例子。耶喜说:“姬娜对每件事都怨透了,她说她的生活非常空虚、乏味。...英镑购得郭薛司特路四十一号(41 Goucester Rd. )的巨宅为会址。计画在英国培植僧团,并派金刚智(Ven. Vajiranana)等三位比丘主持会务,每周日集会课诵。但以机缘末熟,有些英国人...

    不详

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  • 佛经题跋所见回鹘佛教徒的功德观

    所有人的,功德无量的, 出身不凡的成吉思汗。[41] 令人感到奇怪的是,在这部印刷品中成吉思汗被写作Činggiz Xaγan,而在另外一部文献中,他又被写作&#... 那么在王国中就不会出现错误的、荒谬的言论。 [他]的言行将受到称赞。他是法王—— 人们就是这样到处在三界内所获悉的。[55] 汉文原为五言诗,回鹘文译者...

    [德]茨默著, 桂林,杨富学译

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  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    幾篇類似運動宣言的理論性文章,如「密教文化經世濟民之學」(註38)、「密教治世之道」(註39)、「建立福利社會的黃金世界」(註40)、「民主公權之界定」(註41)、「建設人間淨土綱略」(註42)等。...55),等待掌門歸空後也必然會引發出另一個爭「正統」的風波(註56)。佛教在現代化與社會化的過程中,必然要在組織規制體系進行創意性的變革,重新建構出一個符合理性與人性,且能達到科層化要求的組織形態。 4...

    鄭志明

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  • 東初老人簡譜(2)

    学问,势难立足于时代潮流之尖端,故快函刻在掩关中之弟子圣严法师,盼其提前出关,欲全力支持赴日留学。[91]  p. 29  12月,〈玄奘三藏生平年代考〉(《佛》4)  1966(民55),59岁  ?...他弘法利生,利用他福利社会。…我们是佛陀的弟子,要学习佛陀大肚包容的精神。”[123]  1974(民63),67岁  ?月,文稿〈肉身证道及菩萨释义〉。(‘日记’7)  p. 41  ?月,慨佛教之...

    不详

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    84,193a)。  2、大正55,626c。  3、详见香川孝雄氏《无量寿经?诸本对照研究》页7~38。  4、答曰:「──复次是中二种菩萨,居家出家。善守等十六菩萨是居家菩萨,跋陀婆罗(秦言善守)...称之为「初期无量寿经」,而宋、唐、曹魏、藏译等四本及梵本则为「后期无量寿经」(藤田宏达氏。《无量寿经》──《净土佛教?思想》页41~42、讲谈社、1994、9、14)。  9、大正12,267b~269c...

    释慧严

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  • 菩萨之大悲心初探

    这样无私的付出中点点滴滴累积而成。如《大智度论》卷三十二云:“布施时,起大悲心欲度一切,为第一甚深毕竟清净智慧得成佛道。”[41]  菩萨所为之布施是不祈望有任何回馈的,而且是愿将一切的功德回向有情,...福德;行法忍,得无量智慧。福德智慧二事具足故,得如所愿。[55]  二忍修习成就得“无生法忍”。据《大智度论》卷十四云:   菩萨摩诃萨住二忍中,能具足羼提波罗蜜。…以是羼提波罗蜜具足故,得无生法忍。...

    张旭吉

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  • 考證、典範與解釋的正當性:以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    個問題:在史學上,已經有充分的證據顯示出「不同的獲取原料、製造、分配之社會經濟性安排,有時候反倒可以產生出相同的工藝品及工藝品之排列方式」[41];倘若以物質為基礎的考古學都是如此,有關知識考古學的研究豈...時候會無法充分解釋典範形成的原因,或者由於研究者本身在問題意識與學科專長上的限制,可能忽略了同一時期並存的其他典範[55]。 ── 問題的關鍵在於:「解釋的正當性」的標準會因為時代的改變而有所不同(...

    朱文光

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  • 般若波羅蜜初探-以《大智度論》為主

    如下: screen.width-333)this.width=screen.width-333">   般若的修學是非從聞、思、修入手不可的,而廣泛詮解此三慧可說即是十法行,[41]聞、思、修...從菩薩初發意至坐道場,《大智度論》提及二道、五菩提的修學次第,[55]無生法忍是二道---般若道及方便道的分隔界標。如何得無生法忍?《大品般若經》說:「若不入菩薩位,不得無生法忍」,故如何趣入菩薩位?是得無生法忍...

    釋安慧

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