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  • 考證、典範與解釋的正當性以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    、《佛祖歷代通載》(以上出自〔大正藏〕第49卷)、《隋天台智者大師別傳》、《續高僧傳》(以上出自〔大正藏〕第50卷)、《天台九祖傳》(〔大正藏〕第51卷)、《大唐內典錄》(〔大正藏〕第55卷)、《釋門...,言無執的存有論。是則由實相般若進而言心真如之真常心,此乃由問題之轉進所必至者」[51];在此,「問題之轉進」是否與《大乘起信論》作者本人的問題意識相吻合,已經是無關緊要的問題了;因為牟宗三是從哲學/...

    朱文光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 從彌陀淨土信仰的漢化到淨土宗的成立

    ,應稱佛名號」,又說「一念既爾況修常念,即是恒懺悔人也(註51)」41頁在如此的信念之下。道綽極力倡導持名念佛,或用麻豆等物而為計數之物,首創念佛計數之源。且在努力弘揚及自己每日以七萬聲佛號為限的帶動...依經明道場內懺悔發願法(註55)。此中,在他所引用的經典裏值得注目的,是『十往生經』、『惟無三昧經(註56)』等道綽也引用的疑偽經。又善導對現實得益的強調,也是值42頁得我們注意的,因為這是淨土信仰...

    慧嚴法師

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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    ‘以世俗方式发起菩提心愿后,应生起修习胜义菩提心之力’,(51)修习的方法即是以蕴处界观菩提心自性不生。当时大乘提倡法空及二谛的思想,菩提心就胜义言空无自性,就世俗言则有名言安立,且有修持的仪轨,这是...  不过要等到七世纪末的寂天时,以菩提心的实践法门结合大乘资粮才臻于完备。他在其影响深远的《入菩萨行论》(55)第一品中说:‘入于菩萨诸学处,依据经教摄略说’,(56)他撰述的目的是要说明菩萨所应学,...

    张福成

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  • 貫休禪師生平的探討

    棄法師傳」等,都是不可忽視的有價值著作。 最重要的還是貫休禪師自己的作品,「禪月集」,這是他畢生心力萃聚的處所,換句話說,也就是他住世八十一年行教垂化的留影。 p. 51最初,他自己把所著的...會昌五年(八四五)即他十六歲那年,朝廷用鐵腕辣手,強迫僧尼還俗,拆除寺院,銷毀經象,即所「會昌法難」。但有一些道心堅強的僧人,不願輕易罷道,便躲到深山裡或人跡罕到的地方, p. 55隱居修行,維持...

    釋明復

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  • 我国宗教音乐研究概述

    ”》 49对北方佛教在佛前赞颂与道场拜忏时常用的十首词牌、曲牌进行了研究;田青有关这方面的论文有《北京佛乐》 50、《 世纪末的回眸:智化寺音乐与中国音乐学》 51、《“京音乐”与“怯音乐”--北京...潮州禅和板佛乐》, 陈天国还发表了《潮州禅和板佛乐的整理及其记谱中的一些问题》 54、 《潮州禅和板佛乐考源》 55等一系列文章,集中探讨了广东 禅和板佛乐的情况; 杨民康《中国境内南传上座部佛教课颂...

    田青

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  • 禅与诗画--中国美学之一章(1)

    盛行的时代[50],当时一般诗人,“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”[51],押韵必讲出处,用事必拘来历,严氏“沧浪诗话”首章曰“诗辩”,是专为针对当时的颓风而作。借禅以为喻,推原以为法,首在挽救...认为局部要归功于五胡入侵以后中华民族新血的渗和[55]。顷驻东京的我国大使陈之迈博士于民国四十九年驻坎培拉任内,在澳洲国立大学内发表英文学术演讲,以“中国山水画的黄金时代”为题,指出唐初画家,以山水取代...

    刑光祖

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  • 實在與知識

    之源泉,或者為達到事物終極實在知識之源泉[51]。  四、真的檢定  p. 203  因為經驗是真之唯一檢定,就會有下列一些問題,那便是產生知識的諸原因是否同時產生知識的可靠性?或者產生知識是一途徑,...強的認知取代了原有的認知[54]。或者證明了認知的始源有缺點[55],例如色盲所見的錯誤顏色。此原理建基在知識之所以正確是由其自身決定的,知識之不足性,只有由其後的心靈運作來形成[56]。羯商羅...

    張尚德

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  • 刘贵杰:僧肇思想之基础(1)

    不真,亦无自性;不真且无自性,故名为“空”。易言之,诸法仅是“假号”,既为假号即是不真,不真故为“空”。僧肇引放光般若经[50] 云:  “诸法假号不真”[51]。  事物仅为虚假之名号,并非真实之...,无无何所有”[55]。  因有“有”故有“无”之存在,同理,因有“无”故有“有”之存在,“有”与“无”乃互相依存,相辅相存,不容割裂,互为一体。因此僧肇云:  “若能空虚其怀,冥心真境,妙存环中,有...

    刘贵杰

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  • 刘贵杰:僧肇思想之基础(2)

    [50] 放光般若经卷一八云“佛告须菩提,名字者不真,假号为名,假号为五阴,假名为人为男为女”(大正藏卷八,页一二八下)。   [51] 不真空论,大正藏卷四五,页一五二下。   [52] 不真空论,大正藏卷四五,页一五二下。   [53] 不真空论,大正藏卷四五,页一五二上。   [54] 不真空论,大正藏卷四五,页一五二中。   [55] 注维摩诘经,大正藏卷三八,页三三二下 ─ 三三三上。 ...

    刘贵杰

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  • 在电脑上读《金刚经》(1)

    全集》五编“法性空慧学”)   ﹝51﹞金刚般若波罗蜜经讲录(太虚) (《太虚全集》五编“法性空慧学”)   ﹝52﹞能断金刚般若波罗蜜多经释(太虚) (《太虚全集》五编“法性空慧学”)   ﹝53﹞金刚般若波罗蜜经讲义(江味农)   ﹝54﹞金刚般若波罗密经讲义(倓虚)   ﹝55﹞金刚般若波罗蜜经讲记(印顺)   ﹝56﹞金刚般若波罗蜜经讲义(吴润江)   ﹝57﹞金刚经中道了义疏(慈舟)   ...

    不详

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