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2期第78页)。然杨先生据此推断智凯生年为公元539年(智凯世寿六十)，则有所未妥。当以隋开皇十七年上推六十年至梁武帝大同四年(公元538年)，而不应以公元598年上推至公元539年。关于智凯生卒年的...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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包蕴了大乘佛教基本思想、长达600卷16会的《大般若波罗蜜多经》中抄出78卷85品的第二会即属此类。这与《法经录》认为别生经是“后人随自意好，于大本内抄出别行”的观点是一致的，都是从佛经后来流传使用的...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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也空，胜义只是由他之自性空故，说这个理的就叫作‘他空中观见’”。(《郭扎佛教史》，第77-78页)多罗那塔说：“圆成实善逝藏者，任何时候自性都不空，其他世俗从初住空。圆成实胜义谛是他空非自空，这样诸...
班班多杰
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僧肇的〈不真空论〉直标“假名空”，说明“一切法假”、“一切法空”，非“从缘起”说“空”，因此，印顺导师质疑僧肇“不约缘起假名相待义以说生灭”，会与有部的三世各住自性义混同。[78] 二、回归龙树中观学...
邱敏捷
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上帝有圣父、圣子、圣灵的不同位份，而圣父、圣子、圣灵则不是三位不同的神灵，而是神性合一的上帝。基督教以耶稣为教主，并以耶稣为三位一体 页78 宗教的净土与哲学的净土 人间净土与现代社会—第三届中华...
李杜
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论中提出了两个理由，一是因为 “如来藏无前际故，无明之相亦无有始”；[78]二是因为众生 “从本来念念相续、未曾离念故，说无始无明”。[79]法藏《义记》释此两义云： “此显无有染法始于无明，故云‘无...27] 松本史朗前揭书，页78。 [28] 《大正藏》册32，页579上。 [29] 东晋.佛陀跋陀罗译，《华严经》卷35〈宝王如来性起品〉，《大正藏》册9，页623下。 [30] 高崎直道...
冯焕珍
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》 首先举道绰于第四大门取义地引用。《佛说华手经》[78] (以下简称《华手经》) p. 101 的一相三昧为例做说明。《安乐集》行文如下： 有菩萨闻其世界，有其如来现在说法。菩萨取是佛相...
释修优
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Bhikkhu 的解释中，都没有说这第五权利是哪一条戒的开缘。[78]而 Vajira?ā?avarorasa 对这第五种权利的说明是：[79] 在那里所获得的衣服，属于他们。而且，衣时(作衣时和... [77] 宫林昭彦〈‘南海寄妇内法伝’にみらたる“夏安居”について〉，页13。 [78] 参 Aggacitta Bhikkhu, Kathina Thenand Now, p. 86。 [...
释继献
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求戒之时，曾因行李在丹阳遗失，不够钱缴纳戒金，[78] 致使一起历尽苍桑始找到三昧律师的同参道友释觉心，无法同时顺利进戒堂求戒，[79] 种种丛林的辛酸冷暖，点滴在心头，激励他发愿革除丛林那种家庙自私...
释果灯
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翛然，万顷琉[77]璃寒彻骨。且道，滴水滴冻，一句作么生相委。”良久，云：“归[78]堂问取圣僧。” 上堂。云：“居动而常寂，处暗而愈明。不堕二边机，当头谁敢触。正桉[79]傍提有据，真慈妙应无穷。...+(细中辨粗，身里出门)暖气。 [77] 《宽本》《面本》“琉”作“琉”，“琉”同“琉”。 [78] 《黑本》“归”作“”，今改为通用的“归”，下同。 [79] 《宽本》“桉”作“按”。...
释慧达
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