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分析的讨论。9月，与当时正在访美的久松真一共同在哈佛等大学讲授禅学。
1958年（昭和33） 88岁 4月，赴欧洲。5月，作为远东代表出席在布鲁塞尔召开的万国博览会宗教部会议，并做关于&lsquo...
邢东风
佛学论文|因明|五明
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但佛与众生一时放下，则无了无不了。 88． 但于事上通无事，见色闻声不用聋。 89． 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。 90． 佛说：...
慧律法师
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求乐的渴求。 六波罗蜜为缘因，是就修持六波罗 蜜可为助缘以显了正因佛性 ────────────── (注88)印顺，《如来藏之研究》，正闻出版社，77 年，页 266。 (注... 88 页 摘要 《大般涅盘经》系印度大乘佛教真常学系很重要的经典， 本文分三大部分探讨其佛性思想。 第一部分作者讨论有关 《大般涅盘经》文献方面的问题， 因本经...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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虽小人之心，亦莫不然」。理由是:我与万物痛痒相关，「是无形骸之隔，物我之间」，故万物应为一体同源(注88)由此看来其思想发展的过程，仍是逻辑推论下的产物，仍可据以分析其内容，故其知识上的错误，亦随之...36；与及舟桥一哉，《业的研究》，台北，法尔出版社，1988，P.3-195。 (注86)《语要》，卷四，P.3。 (注87)同上，P.4。 (注88)同上。 (注89)同上，P.6。 (注...
江灿腾
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故名。至须陀洹向位，因亲证真理，对佛法得到由切身体会所确认不疑的正信，故能于见道之一刹那间顿断三界的身见等共88品见惑，打开直观佛法四谛的智慧眼，名“法眼净”，《杂阿含》第...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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時又趕回相送的情節不知依何典據？依據《摩訶摩耶經》[29] 的記載，佛涅槃後，阿難以轉輪聖王之禮， p. 88 棺儐之，摩耶夫人曾從兜率天下來，但所見的是佛棺，而非佛身，佛因摩耶哭泣，而從棺中合掌而起，但...
陳清香
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婦女參加佛寺集會如弘講、法會和遊宴，亦可見於資料記載；此外，喪偶後甘於守節和臨終之豁達也是被著墨甚多。綜而言之，宋士大夫對婦女因佛教信仰而使「在性格上的慈愛以及在喪居中表現的得宜」，多是讚揚。[88]...頁6-14。其所較普遍持誦之咒語，根據王平宇之歸納有大悲咒、大明咒、淨口業真言和淨身業真言；較普遍被誦讀之經典，有《心經》、《金剛經》、《法華經》、《圓覺經》和《彌陀經》。 [88] 但作者...
黃繹勳
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思想资料选编》第2卷第4册第87—88页。）以上论述都是“直了见性”思想的展开和具体化，其思想要点有四：一不是渐进式、阶段式的悟；二是心空无所得，包括事理兼释、心无所...
方立天
佛学论文|因明|五明
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(New York:Penguin Books ,1988),p.88-89.)“把心思放在活儿上”也就是放在此时此刻。柏卡伊斯和读者都回到了田野和收割中，叙述停止了。在第三和第六首歌中，叙述被...
萧驰
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卷「无论是描述，或是词藻方面，都不及变文来得光采、生动、活泼。但在叙情上，宝卷却是一片真情流露，最能感人的故事，演唱起来，很容易感动听众，并且也很容易收到宣传的效果。」（页88）这是一个重要的观察，宝...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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