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取证？第十八偈 不可取、不可说乃不取自果之意。无四果与得果之念，故须菩提有无诤行。5、断疑 释尊于然灯佛所受法，然灯佛说法故，是否非不可取、不可说？90页第十九偈 然灯佛所，不依言语取证法，故非可取、...三十二相即是非相，是名三十二相”(注90)。三十二相是普通人所没有的身体特征，但若由“无我”的观点来说，根本就不应实体化，必须加以否定。佛教最讨厌实体观念--永远不变的常一主宰。换言之，在认识论上要否定...
杨白衣
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1960)的遗稿修订编辑而成的。Banamoli的手稿大约成于1953-56年间，虽然包含有完整的152经，但只是初稿，还有许多问题。1976年Bhikkhu Khantipalo选了此稿其中90经，稍作修改，而后依主题重编成三册，在泰国出版，题为：A Treasury of the Buddha's Words，33这个选本译文一致，清晰可读。今日的新译本便是Bodhi在这个90经本的基础上再补入...
蔡奇林
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89)
由此碑记，可知蒋允焄知府就法华寺前数亩沼泽地，辟一南湖的经过情形，及当时南湖的景色、建筑物︰北岸接近法华寺，南岸有舞台，东西岸有眺台、八卦亭及福德祠。此南湖也就是连横说的半月池，(注 90) 位在今日府连路与健康路一带。又据〈新建南湖书院碑记〉云︰
.... 既抵任后二年，得南湖数亩，诸山回抱，林木参差，有岩足陟，有川足───────────(注 89) 同上注。
(注 90) 半月...
释慧严
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364a。
順1, 331c。成11, 324a。
毘87, 449a。成15, 364a。
毘16, 79c。毘90, 463a。成5, 276b。
毘9, 44b。毘... 269b。毘90, 462c。成6, 285b。成8, 304b。成13 , 344c。
毘145, 744b。
毘186, 930c。成2, 250a。
毘151...
水野弘元
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应补上“被推为编委会主任”一句。(二)记录收有林氏文章的书籍：───────────────────────────(76)同注(10),(谱后)。
90页
计有十一、十八、二十三等三条。...为此，司马迁在文中反复运用“或言”、“或云”，直至“世莫叙其然否”等语，[90]如实一一表示存疑。再看《史记》全书，作者在卷首巷尾没有留下任何自我标榜或自我称许之语，世人并未因此而贬低或冷落《史记》。...
秦 启 明
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を读む》，载《艺文》第3卷第10号，1912年，第82～90页。）。后来，百济康义对此写本重新进行了整理，以确凿的证据证实该回鹘文译本是译自汉文（注：百济康义《观无量寿经——ウイグル译断片修订》，载《...，《龙谷大学论集》第425期，1984年，第65～90页。），甘肃省博物馆所藏则由耿世民研究刊布（注：耿世民《回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷研究》（一、二），载《民族语文》1987年第1期，第56～61...
不详
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页90 圆顿止观相者，以止缘于谛，则一谛而三谛；以谛系于止，则一止而三止。譬如三相在一念心，虽一念心而有三相；止、谛亦如是。所止之法，虽一而三；能止之心，虽三而一也。以观观于境，则一境而三境；...，证明通教中的二乘人(和钝根菩萨)，只见到“但空”的道理；只有(通教利根)菩萨才能既见“空”，又见“不(但)空”的道理。［90］这就像杂色裹珠一样，在不同的光线之下，显现出不同的色泽。有些仅体悟了“但...
不详
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》12?90c~91a）。 84 见后秦佛陀耶舍共竺佛念所译《长阿含经》卷三〈游行经〉（《大正》1?20b)。 页48 黠慧离恶口，正语喜乐行，如是美语人，则近涅槃住。 常说善妙语，舍离垢恶语...生以不住，寂灭为乐。［90］ 引文中的“有为法”、“无常”、“不住”、“寂灭”诸名词，皆为佛教用语。再如《文殊师利问经》中： 若人思惟菩萨心，我知彼有诸功德， 其数无量不可极，堪得清净佛法身，...
不详
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、（隋）摩诃衍提婆75 第五节 般舟行法的成熟期-唐代77 一、（唐）道绰禅师77 二、（唐）道宣律师79 三、（唐）善导大师80 四、（唐）慧日法师87 五、（唐）承远法师90 六、（唐）日悟法师90 七、（唐）法照法师91 八、（唐）少康法师94 九、（唐）德美法师95 十、（唐）灵润法师95 十一、（唐）善道法师96 十二、（唐）惟劲头陀97 第六节 般舟行法的...
陈汉洲
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、下缅甸仰光僧人来源欠缺 88第二节 僧人出家动机与出家年龄年轻化 89一、出家动机与期望的差距 90二、僧人年龄年轻化 93第三节 僧人教育 94一、僧人的世学教育与目前受教育的概况 94二、佛学院...13.2005年5月仰光汉传寺院僧侣人数统计表 90表14.仰光汉传寺院僧人年龄平均数一览表 93表15.仰光汉传寺院徒众年龄一览表 94表16.仰光汉传寺院僧人就学经历人数统计表 95表17.留学海外...
释自懋
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