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  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨（1）

    稻叶君山，《清朝全史》，页 68-9。 页97 中国学者方面，与稻叶氏同时即有人在《时事新报》上发 表文章，认为“满洲即文殊之佛号”，以为建州女真尊长为佛...

    王俊中

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  • 宗教理念与文化人生

    宗教与人生”、“思想与信仰”这些论据范畴，现代东　　页97　　西方许多学者都给予价值的认同，尤以在生命精神的体会上，皆共识到宗教与信仰是能够提升生命精神的。这个讲法，诚然是有实质的涵义。近来，有学者提出...

    龚隽

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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    杜工部诗》所引各家注集。钱氏《钱注杜诗》卷 十五、蒋著《通斋诗话》卷下及浦著《读杜心解》等，并见柳 田圣山：《研究》，页99-100。讨论及评语见页96-97。注53 宇井伯寿：《...。参阅宇井伯寿：《禅宗史研究》， 页325。注59 此文及拓本摄影，刊于《中华佛学学报》第七期(1994年)， 页97-120。亦收入冉云华：《从印度佛教到中国佛教》(台北 ...

    冉云华

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（2）

    完善或更新修正。有鉴于此，历来修谱立传者皆有自知之明， 97页故在浩如烟海的年谱史传中，从未见有作者在书中进行自我标榜或自我称许，而是以实事求是的态度，一丝不苟，坚持秉笔直书，让历史作出公正的结论。...初版《年谱》的空白。[97]这段话的主旨在于强调：通过增订“二三倍”新见资料，《新谱》业已不再存在空白。而实际事实是：《新谱》增订主要新见资料，有天津县学与留日期间诗文数篇，加上《断食日志》一文，总计...

    秦 启 明

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思（2）

    ___ 95 同上，《高僧传?鸠摩罗什传》，《大正》卷50，页332上。96 同上，页332中。97 同上。 页64 能与佛“并座而坐”的信仰。（注９８）从此段《妙法莲华经》的经文，我们己可看出...

    古正美

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  • 实在与知识

    反映在把捉客物（注96），条件的反映在想像被把捉的客物（注97）一我们必须小心注意的是，在佛教认知的观点中，就一实在的或拟人的观点来看，并没有实在的『把捉』，但依照互为涵摄的因果之一般观念来看，也只有...

    张尚德译

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  • 《大智度论》中的净土观

    分类为：清净国土、杂国土。其中杂国土仍有五道众生；而清净国土中，或有人、天之别，亦有无人、天差别的净土，[97]阿弥陀佛净土亦有三乘，《大论》解释说：　　答曰：(释迦)佛出五浊恶世，于“一道分为三乘”。...多经》，(《大正藏》，第5卷)，〈初会缘起品〉，页1c。 　　[9] 　《大智度论》，卷97，〈释萨陀波仑品〉，页736a。 　　[10] 《转轮圣王修行经》，收于《长阿含经》，(《大正藏》，第1卷)...

    蒋义斌

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  • 从海德格尔到禅

    一让，……一切皆道。”见《在《语言的途中》第92页。　　(31)(32)黑格尔：《哲学史讲演录》第一卷，三联书店1957年版，第98、97页。　　(33)梯利：《西方哲学史》，上册，商务印书馆...

    俞宣孟

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  • 禅宗与文艺美学相通的探索

    禅宗与文艺美学相通的探索 王世德 [成都]宗教学研究，1998年第2期 90-97页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】王世德，1930年生，四川联合大学中文系教授。【摘 要 题】禅宗精神与文艺美学有相通之处（如禅宗关于“拈花微笑”的传说和...

    王世德

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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    p. 97 图6　犍陀罗式白象入胎石碑 图7　白象入胎浮雕 巴户特佛塔栏楯 图8　麦积山133窟10号碑 乘象入胎p. 98 图9　右胁而降 犍陀罗式佛诞浮雕 拉合尔博物馆藏 图10　...

    陈清香

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