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[95] 支遁 “夷三脱于重玄，齐万物于空同”。[96] 支遁 “设玄德以广教，守谷神以存虚”。[97] 慧远 “无思无为，而无不为”。[98] 慧远 “游刃则泯一玄观，交兵则莫逆相遇”。[...[97] 〈大小品对比要抄序〉，《出三藏记集》卷8，《大正藏》册55，页55中。 [98] 〈庐山出修行方便禅经序〉，《出三藏记集》卷9，《大正藏》册55，页65下。 [99] 《明...
刘贵杰
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(注 98) 中华书局一九六二年版。 (注 99) 参《清初僧诤记》页二～三的〈清初(临)济宗世系表〉。 (注100) 参〈汤若望与木陈忞〉一文页四三二，及《清初僧诤记》页七一。 294页 ...
不详
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“心不孤起，托境方生。”智顗《摩诃止观》云：“所言‘境’者，谓六尘境。”（以上文字散见石峻等编《中国佛教思想资料选编》页97、73、103、434、98）等等，可知不论是唯识、禅宗或天台论著，都有境...20。 76. 同上页20、21、35、36。 77. 钱钟书《新编谈艺录》，页98~100。北京中华书局1983年版。 78. 周注52，页374。 页272 从儒佛交涉的角度看严羽《沧浪诗话...
萧丽华
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绪论”。 44. 傅斯年，“与顾颉刚论史书”，《傅斯年选集》第3册，台北：文星书店1967年，第423页。 页98 作为思想史的禅学写作─ 以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报...
不详
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华严经一帙来至其寺……华严一经，盛于此国”之事，[98]来证明此事。 印顺法师在此文中，不仅有将《入法界品》出经的地点视为南印度的“乌荼”，同时也将龙树在龙宫取《华严经》的传说地点视为乌荼。[99]龙树...
不详
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，蜀盜李銀與 廣漢李弘，並起為亂。（6）407-417 年，後秦貳原（今屬陝西） 李弘與氏族仇常之亂。以上分見《晉書》，卷 58、98、106、118。註16 《老君音誦誡經》，引自《正統...
陳 華
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，不能释手”(注98)，可见其对《四论》之钦重。此外，僧 睿对《涅槃经》亦有所判释： “什公时，虽未有大般泥洹文，已有法身经明佛法身 ...中论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大正藏 》卷五五，页77上。 (注 98) 〈中论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大正藏 ...
刘贵杰
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第三会”（简称“唐译二分本”; 相当于梵本《二万五千颂般若波罗蜜多经》）。 20见：印顺法师（1981, 615）。 21此段梵文见：叶阿月（1990, 10 & 98）。 22参考：法尊...大正31, 667a）及陈玉蛟（1988, 97-98）。所知（藏 'ses-bya）就是“一.色、二.心、三.心所有法、四.心不相应行、五.无为”；其中，色对应“色蕴”，心对应“识蕴”，心所有法对应...
廖本圣
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98页
近期则有林万传在其巨著《先天大道系统研究》中言及，其重点在于黄玉阶加入、领导先天道的过程 ( 注 4)；郑喜夫在 1977 年...
李世伟
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生性、无漏寂灭性；现观缘起，依中道实践的佛教徒 实证体验： 缘所生法是无常的、无我的、非实生的、有漏是苦─────────(注27)〈佛教思想?求道的研究 续〉p.98～9。(注28)《杂阿含335...
杨郁文
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