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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    之外，台湾还有僧尼同时住锡一处的“两众寺院”。[14]这三个因素互相关连，构成台湾佛教的特征。由于台湾地处边陲，近代才由移民逐步开发，资源有限，从未得以建立如大陆上的宗派祖庭或官方首刹。因此虽然双方都是...　　[14] 台湾两众寺院形成的原因非常复杂，譬如台湾宗派于日据时期即常以重要僧众同时住持和联络数个尼寺，形成两众寺院。这些尼寺或是寻求宗教指导，或是因应宗派联系和官方注册的需要，聘请著名僧人为住持。...

    李玉珍

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  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨（1）

    版 )，页 2-3。 页98 满住的居地婆猪江在实录中又作泼猪江、蒲州江或蒲州等名， 疑满洲之名乃得自于地名。 [ 注 14] 陈捷先的研究亦朝地名 ...

    王俊中

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  • 中国佛教直觉思维的历史演变

    14　智yǐ ：《摩诃止观》第3卷下；第5卷上；《四念处》第4卷，分别载《大正藏》第46卷：第31页下；第55页中；第578页上、下。 　　15　《注维摩诘经》第3卷，载《大正藏》第38卷第354页中...一身相，只是两大菩萨的首像各不相同。(14)上辈生想观：净土教认为，修行者依其自身的罪业与修行的不同，分为上、中、下三辈，三辈又各分为上、中、下三品，总为九品，即九个等级。上辈生想观即观想发菩提心的...

    方立天

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  • 宽忍法师著：佛教手册（4）

    揭陀尊者，14．代那婆斯尊者，15.阿氐多尊者，16．看门罗汉(即注荼半托迦尊者，也即周利槃陀伽)。这十六罗汉，又称为住世十六尊者。 《法住记》是唐代玄奘法师首先把它译为中文的。到了五代时候，...仍巧；知其非者出院。　　14．轻视耆德之僧，恶闻直言，或妄生诽谤者，出院。　　15．举止乖违，拗逆执事之命，—巳拒受取缔者·重罚之，不服处分者出院。　　16．课诵念佛之际，除服公务或疾病者外，凡不...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著：佛教手册（5）

    而证得108种三昧。次为54颗，是表示十住、十行，十信，十回向、十地，再加四：善根。再次是27颗，是表示18学人和九无学。再下品是14颗，是表示观音的十四无畏。除了这几种之外，根据藏经记载的还有42颗...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著：佛教手册（7）

    宗有直接或间接的渊源。寺在天台县北之天台山麓。隋开皇十八年(598)晋王杨广承智者大师遗意所建。历代曾经多次修整，现存建筑系清代重修，1973年又作了全面整修。有殿宇14座，房屋600余间。中轴线上有...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著：佛教手册（10）

    闻知的关于斯国的佛教情况。当时斯里兰卡有伽蓝数百所，僧伽2万余人，遵行大乘和上座部法。 金刚智的弟子不空三藏原是狮子国人，开元六年(718)14岁时在阉婆国礼金刚智为师、随侍东行，入唐弘法。不空...45个教团组织。 第十二节 德国佛教 德国最早倡导佛学研究的是马克斯·缪勒。最早弘传佛法的是奥登堡。他著的《佛陀生涯·教义·教团》一书，曾被翻译成14种文字。与奥登堡问时代的有威柏、...

    宽忍法师

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  • 川密造像艺术初探

    建业、工艺名家蒋少游“图画而归”返洛阳，“青州、四川造像受南朝影响”。[14]　南朝造像遗罕见，精品尽出自成都，“除规模无法与北朝抗衡外，但就艺术造诣而论，与北朝相较并无逊色。[15]　　隋帝崇尚佛道... 李巳生，〈成都万佛寺南梁造像艺术特色的形成〉。《敦煌研究》第3期。1992年。　　[14] 宿白，〈青州龙兴寺窖场所出佛像的几个问题〉。《文物》第10期。1999年。　　[15] 董梦梅，《...

    李巳生

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  • 明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析

    rdquo;。但是，“彼义学之徒，解曰：至道本无难易，但不拣择即是。譬夫画龙头角牙眼，一一相似，不能行雨，所谓毫厘有差，天地悬隔，非宗旨何以辨之？”[14]这里有两层意思：一是...表现出其政治目的。他称丹霞禅师“实为狂参妄作。……若此，则子孙焚烧祖先牌，臣工毁弃帝王位，可乎？”（卷14）所以，雍正帝对弘忍的批驳，主要就是强调...

    刘元春

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  • 密宗法义初探

    成就法即有往生一法。黄念祖大德曾作一偈云： 　　清净一句万德严，禅密净土一而三 　　掩耳不闻末后句（14），无心犹隔一重关（15）。 　　六根齐摄当下是，三密相印刹那圆。 　　持名即禅即持咒（...;。即离诸邪念，把心住于一处而不散乱 　　（13）劫为计算时间之单位，阿僧祗译为无数长时间。菩萨分为50位，须经三个阿僧抵劫。 　　（14）末后句：宋黄龙禅师观水磨发明心要。佛眼曰：“...

    曾琦云

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