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  • 佛学理论中有“本体论”学说吗?

    M. Megovorn)所著《佛家哲学通论》(A Manual of Philosophy)一书,即以佛教宇宙论为研究专题,以部派佛教时期上座部(Arya-sthaviranikaya)、说一切有部...

    夏金华

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  • 镇海寺佛教简史

    镇海寺佛教简史  崔正森  (山西省社会科学院,山西太原030006)  摘 要:镇海寺自明初创建以来,经过铁林果禅师的中兴,成了五台山的禅宗丛林。康熙五十年(1711)敕建后,改为黄庙,旋即给予二世章嘉阿旺罗森曲殿管辖,遂成历世章嘉活佛道场。新中国成立后,成了喇嘛自主的黄教寺庙。  关键词:镇海寺;禅宗丛林;章嘉道场;黄教寺庙   分类号:B949 文献标识码:A 文章编号:...

    崔正森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595461958.html
  • 论佛教医药对中医药的影响

    论佛教医药对中医药的影响  邓来送  (《时珍国医国药》杂志社,湖北黄石市435000)  摘 要:佛教经典中有关医方明的主要有30多种,包括医论、医术、方药、卫生保健、咒禁等方面。随着佛教的传入,对中国中医药产生了很大影响,在一定程度上丰富了我国中医药的内容,对今天的医药工作有借鉴。  关键词:佛教;医药;医术;中医药  中图分类号:R—092 文献标识码:A 文章编号:1000—...

    邓来送

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595761962.html
  • 《华严法界观门》略论

    《华严法界观门》   A Brief Discussion on the Contemplation Door of the Dharmadhatu of Huayan   By Ye Luhua...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005562030.html
  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    Religious Experience and Lay Society in T’ang China: A Reading of Tai Fu’s Kuang-I chi. Cambridge ...

    雷闻

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010562041.html
  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思(1)

    Buddhim、 1968年的A Buddist Philosopher looks at the Future of Christianity、1969年的 On the I-Thou ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014562082.html
  • 熊十力的体用论的“体用不二而有分,分而仍不二”的基本结构与平章儒佛

    仁体。此中,我们需要注意到两点:  (A)大乘佛学的有宗空宗在熊十力学思的成形过程中的提供:若无佛教唯识学的学习和吸收,提供了关于法相分析与识变理论的理论参考,熊十力亦难补强在“道论的存有学转折及执定...

    不详

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  • 中国地藏信仰之研究

     不祥《大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经》,《大正藏》第19卷,No.947。  不祥《A峚窖大道心驱策法》,《大正藏》第20卷,No.1159。  不祥《佛说地藏菩萨陀罗尼经》,...

    刘素兰

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  • 论观音形相之递变

    171A 窟右壁的千手千眼壁画系属西夏时的作品,按佛教艺术专家陈清香教授指称,千手观音壁画在莫高窟出现的年代已可上溯盛唐时代(注廿二)。囿于千手制作的困难,敦煌的这类作品也仅能在壁画上发挥,因此四川大足...

    林福春

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  • 大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教宗派略论(一)

    。第七识的特征是自私,具有占有、抓取、执着的特点,所以日本有人称其为“自我意识”。阿赖耶识是梵文Alay a的译音,含山义、库义。具能藏、所藏两大功能。前七识亦为阿赖耶识转生,又叫七转识。受摩那识的...

    不详

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