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]正如张纯一说：“我救主尤拔人出罪为天职，且牖以圣灵遍宅信士之心，化恶以为善，皆上帝不容恶存在之征”[21]，“倚仗圣灵妙用，时为公众谋永福，使恶渐消灭于无形者。”[22]由此可知，早期的张纯一(指他...纯一，〈圣灵论〉，《基督教内篇》，页38。
[19] 张纯一，〈圣灵论〉，《基督教内篇》，页40。
[20] 张纯一，〈新约之光〉，《基督教内篇》，页35。
[21] 张纯一，〈论恶...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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教育或理论的目的--“降临者”，另一方面参照kh?ra(7)，就如我曾经企图更加细致、更加耐心所做的那样，我希望在别处能更加严格地做这件事(8)。
21．第一个名字：降临者，或者说没有救世主降临...原始意义的重要一部分消失了，但基本的一部分还保留着，那就是一方面规定sponsio的司法概念，另一方面规定了与sponde(21)这个希腊概念之间的关联。
32．但是，相对急于奔赴上帝的信仰的...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
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11，遍供诸佛愿。12，定成正觉愿。13，光明无量愿。14，触光安乐愿。15，寿命无量愿。16，声闻无数愿。17，诸佛称叹愿。18，十念必生愿。19，闻名发心愿。20，临终接引愿。21，悔过得生愿。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的存在和对世界的支配则是始终如一的。支配的方式不同,有直接的、有间接的,有最初的推动、有最后的决定,但神的支配作用是任何宗教都一致承认的。没有神的存在和对世界的支配,也就没有宗教。
21 ...
李申
|五明研究|
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贤善戒
20、不行放救戒 下行救生戒
21、瞋打报仇戒 无慈报酬戒
22、憍慢不请法戒 轻慢法师戒
23、憍慢僻说戒 轻人僻说戒
24、不习学佛戒...
明了法师
|五明研究|
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成家、立业这是人生的必然过程。
佛化婚礼是不是值得提倡？这是21世纪人间佛教弘扬中，佛教宗教仪式仪轨适应时代需求的一种方便形式，因为西方基督教的婚礼让基督徒们有归宿感，神圣感，而佛化婚礼同样让...
不详
|五明研究|
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〔21〕。释迦牟尼佛教的基本精神就是解脱烦恼，只要有助于解脱烦恼，不管什么样的思想和方法都不违背释迦牟尼佛教。我的一个学生李继新(山东大学宗教学专业20m级本科生)在考试中作“说说《法华经》中的‘会三...被同化了，被“解密”了，最后变成了只讲。心”的“无密之密”——有人称“汉密”乃是密宗或密教的禅宗化，亦通。
〔21〕 这是台湾法鼓山的圣严法师于2002年12月在山东大学历史文化学院的演讲《...
陈坚
|五明研究|
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立世毗昙藏》，或称《立世阿毗昙论》，亦云《天地记经》，或作十五卷。 20．《中边分别论》三卷——陈代在临川郡出，并《疏》三卷，此即《辨中边论》之第一译，乃世亲造，或作二卷。 21．《大乘唯识论》(...
威音
|五明研究|
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这九心轮的安立，说明了心识的活动因有分识的终而复始，所以也就形成了生死轮回。此中有分识是轮回主体之心，其特性是体恒不断，周遍三界，为三有之因。《成唯识论述记》卷四曰：“分别论者，旧名分别说...
上恒法师
|五明研究|
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译师帕廓?白若杂那、则那那斯噶等人宣讲佛法，并有哲?达塔噶塔、布?那阿乃等前来听法，于札玛(注21)、札桑耶等地之岩洞中修习证得成就。其中，哲?达塔噶塔没于火中，（即用金刚橛使火熄灭），布?那阿乃没入...观修用，西藏寺院坛城多以彩砂、唐卡绘画和稣油等制作，亦有以铜制成立体形者。
(注19)约翰?布洛菲尔德：《西藏佛教密宗》，西藏人民出版社，1992年版，第149页。
(注21)扎玛，为赤松...
不详
|五明研究|
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