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  • 2010年2月23-3月1日嘉兴石佛寺动中禅禅修法讯

    ; (08:20 打板) 09:30~~10:30 禅堂外经行; 10:30~~11:30 禅堂练习手部动作;(10:20打板) 11:30~~14:00 午斋、午休;(11:30打板) 14:00~~15:30 禅堂练习手部动作; (13:45 打板) 15:30~~16:30 禅堂外经行; 16:30~~17:30 禅堂...

    佚名

    |石佛寺动中禅禅修明奘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/14060295695.html
  • 20年彩票发行与大多数彩民的赌彩心态

    。在1987年对彩票冷淡的广州,现在,如果你打五羊新城走过,一条不起眼的街边,可能有两三个投注站,你会看到居民买彩如买菜,你会看到报摊上,彩票报纸如杂花生树,500万的字眼铺天盖地。   和值14下的彩灾   “江湖恶,江湖险,又一位大侠归了天;彩市恶,彩市险,又一位高手赔了钱。”2005年,当广州一位彩记年终盘点,想起和值14风暴时,还是心有余悸。   事情起源于一叫排列3的体彩。这种固定...

    佚名

    |彩票|赌博|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15023618849.html
  • 地震灾区婴儿诞生在禅凳上

      2008年5月15日中午由佛教人士组成的佛教援助团抵达成都后,迅速赶往重灾区什邡罗汉寺。   佛教援助团是首个到达灾区的佛教团体。此次佛教援助团由14名佛教人士组成,于15日凌晨3点多抵达成都...倒塌,整个镇子被毁,惨不忍睹。但法师说这还并不是受灾最严重的地区。建筑物倒塌,道路被毁,脚下的路越来越难走,心情无比沉重。”   14时55分,凤凰网华人佛教佛频道主编崔明晨从灾区打来电话:“现在...

    佚名

    |禅凳|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09520524201.html
  • “心净则佛土净”之考察

    提佛心, 愿闻得佛国土清净,唯愿世尊说诸菩萨      净土之行。 (大 14, 538a15 ~ 18 )(2) 《奘译》如是五百童子菩萨, 皆已发趣阿耨多罗三藐三菩 提, 彼咸问我严净佛土,唯愿如来哀愍为,云何 菩萨修净佛土? (大 14, 559a5 ~ 7 ) ──...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433845925.html
  • 善导净土思想特点与称名念佛法门的流行

    。净土宗十二祖彻悟说:修净业者,有八种事“各宜痛讲”,其中之第八事,即“以种种灵瑞,为往生证验。”(注:《彻悟禅师语录》《续藏经》2编14套4册。)清代张师诚在《径中径又径》中也特列“征验门”(注:《彻悟禅师语录》《续藏经》2编14套5册。),专讲净土宗人的临终灵瑞。  此外,由于彼岸世界是超越世俗世界,也是超越人的认识能力之外的,一切理念思维、逻辑推理在彼岸世界面前都被视为是苍白无力的,因此,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314040147.html
  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    12,可得证明。此类斋仪忏法等科仪制度的著作,乃归于“威仪类”中13,此类书最多,大约有六百卷左右。但由于《道藏》之分类,体例杂乱,检阅不易,又道经作者,几乎不署姓名,更常声称出自神仙之作14。因此,...20   5.文殊悔过经 礼拜、忏悔劝助、无所著 灭尽一切罪苦 西晋 266-313 竺法护 No.459  14   6.宝网经 闻佛名坦然不疑、不毁戒 越生死之罪、得 三昧 西晋 266-313 ...

    释大睿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332844451.html
  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    類,體例雜亂,檢閱不易,又道經作者,幾乎不署姓名,更常聲稱出自神仙之作14。因此,雖知六朝時代道經蜂出不斷,但對於這些眾多道教懺儀之年代與作者卻不得而知。 (三)時代及王室背景 由上述儒家、道教之...313 竺法護 No.459 14 6.寶網經 聞佛名坦然不疑、不毀戒 越生死之罪、得 三昧 西晉 266-313 竺法護 No.433 14 7.大寶積經(卷...

    釋大睿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405445588.html
  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动(2)

    根据昭和 11 年( 1936) 7 月出版《南瀛佛教》 14 之 7 转载 5 月 26 日神户新报、 6月 3 日中外日报、6 月 15 日台湾新民报的报导中, 提及善慧师是有三年之久未到日本,...13之3, 页14。昭和13年3月1日)。   善慧师〈印度旅行记〉(同上,页14)。   〈本圆和尚由印度归台〉(同右,页44)。 [102]《南瀛佛教》13之9,页47。昭和10年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000747907.html
  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    对于研究流失德国的克孜尔石窟壁画以及从整体上研究克孜尔石窟来说都是必不可少的。1999年,德国柏林印度艺术博物馆将馆藏的部分新疆石窟壁画作了碳14测定,仅从克孜尔石窟壁画中取得数据28个。以...克孜尔可以登临的全部洞窟进行反复调查和记录,对洞窟壁画作了专题资料的收集工作。同时,与克孜尔文物管理所合作,对1~6窟、14~16窟、18~23窟进行了全面的测绘和文字记录,为编写这几组洞窟的考古报告,作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21011863168.html
  • 苦海无边 回头是岸——圣辉大和尚规劝十四世达赖喇嘛

    教学大纲汇编》暨《和谐社会与道风建设文集》的发行仪式上,本报记者富义、刘宝珠就“3·14”暴乱及奥运圣火传递等媒体关注问题对圣辉大和尚进行了专访。   记者:在“3·14”暴乱伤害平民事件里,有些喇嘛也参与其中,您作为海内外佛教知名大和尚,怎样看这个问题?   圣辉大和尚:对 “3·14”拉萨打砸抢烧暴力犯罪中竟有穿着红袍的喇嘛和不法之徒参与施暴,在电视里我也看到了,作为一名比丘,不但深感悲哀,...

    佚名

    |达赖|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15001723154.html