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在家在修证上完全平等。“白衣能理和同证，也可称之为僧伽，而且这还是真实僧，比形式上的僧伽更值得赞叹。”【34】在印顺导师看来大乘本为在家众的运动，大乘道的实践应以身处社会民众中的在家众为主体，长期以来...34届董事工作报告”：《新加坡佛教居士林董事名册》。P. 103-124。 【31】赵国忱：“先进的新加坡佛教居士林”：《法苑秋实》，P.121-126。北京：华夏出版社。 【32】同【31】，P...
不详
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案〉，页 34。 (注18)《宋史》卷 376，〈吕本中传〉，页 11635。 (注19)陆游，《渭南文集》卷 14，〈吕居仁集序〉，页 81 。...，皆师 尊之，自后学者遂众，实自荥阳公发之也。(注 34)
而程颐担任哲宗的经筵，则是出于司马光、吕公著的推荐。 吕希哲子吕好问，和...
蒋义斌
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中国佛教革命僧的训词〉；引见：印顺编《太虚大师全书》册34，页597～598。 31. 这点，江灿腾《现代中国佛教思想论集（一）．太虚大师的“人间佛教”思想探源──兼论其与“人生佛教”的时代关联性》（...永生。真正的佛教，是人间的，惟有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。所以，我们应该继承“人生佛教”的真义，来发扬人间的佛教。 [34] --------------------------------...
杨惠南
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的关系，参见 Rei Sasaguchi，前引文，页33－34；拙作，〈隋唐之弥勒信仰与图像〉，页103－104。 9. 参见［北凉］沮渠京声，《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，《大正藏》，第14册，...426中。 15. 金冈照光，〈敦煌文献见??弥勒信仰?一侧面〉，《东方宗教》，第53号（1979年5月)，页26－34。 16. 史苇湘，〈关于敦煌莫高窟内容总录〉，《敦煌石窟内容总录》，页...
李玉珉
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，是身语意恶行所摄，及能起彼所有烦恼。....云何名为一切善法 ？谓若彼对治、若盖对治、若结对治。[34] 由此可知，由于贪欲所染污的身语意的行为，以及会作出这些行为的烦恼，都是恶不善法。能对...34]《大正藏》册30，页442上。《会编》中册，页277。 [35]《大正藏》册30，页444上。《会编》中册，页284。 页60 心。由上述八断行，对恶不善法不断对治，对善法不断增进而生起...
林崇安
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〉(《南瀛》卷10之1、页36?39、昭和7年元月4日)。 3. 〈惠远与觉贤〉(《南瀛》卷10之2、页30?34、昭和7年2月)。 -------------------------------...》卷9之6、页32?35、昭和6年6月1日)。 13. 〈慎净大师中国旅行笔记二〉(《南瀛》卷9之7、页34?38、昭和6年7月1日)。 14. 〈慎净大师中国旅行笔记三〉(《南瀛》卷9之9、页...
释慧严
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古代已为重镇。(注 34)
以后善财就北返到摩竭提， 即玄奘所记之摩揭陀国( Magadha )一带参访诸夜神。最北至岚尼( Lumbin )佛陀...(Ramayana)之妃子西妲(Sita)亦是为该 岛上酋长所掳。
(注 33) 同注25，页957。
(注 34) 拙译《印度通史》...
李志夫
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门人相继来台，造成在弥勒内院追随慈航法师的学僧陆续离开，转往新竹去了。 以照护大陆来台青年僧导师自居的慈航法师，最后学僧纷纷离开，就连原本护关的妙峰法师亦离去，34这种打击是可以想像的。 二、与东初...了这篇巨作，都万余言，将在本刊续载……。34 而从〈人生〉创刊号开始，圆明法师即实际参与编务。 本刊，这次能够迅速的出世，是得多方面的赞助，……在稿件方面承随缘老人圆明法师以及张少齐与寿民先生从中...
阚正宗
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民工二三千人扩修西安机场掘得 此碑完整无缺特志 临潼县长 史直题
民国 34 年即西元 1945 年；距今几近半个世纪。如严...次 年 4 月，“加太子少师、兼河南尹，充东京留守...... ” (注 34) 才又回到洛阳。这又是《碑》中所言的“缘”之另 一内容。
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冉云华
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初学凡夫者之“ 增上善学”，建立善根之端正法；(34) 由内凡转为圣者之“增 上信学”，确立信根不坏，更需要如法念佛、念法、念僧、念 圣所施设戒之功德，成就清净信。 (35) 唯有“四不坏净”...p.6a； 《 S.22,116 》〈 S 〉 iii. 164；《增一 34 品 3 》〈大 2 〉 p694a 32 参阅《杂 23 经》〈大 2 〉 p.5a； 参阅《杂 119 经 ...
杨郁文
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