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  • 龙树中观学与比较宗教哲学

    世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别。”《大正藏》卷三○，页36上。 39页 详。”(注29)月称与龙树均认为，生死流转的世界即是“戏论”的世界，而“...silence)中开显临现(注39)。 在象征诠释学的借用策略下，本文则发现龙树的中观学所揭露的“他者”(the other) 并非神学或形上学的绝对存在(上帝，绝对精神，逻各斯)，而是结构于...

    林镇国

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    页15～39。 〈三世诸佛与二佛并坐的图像构成及其成立基础之二〉， (《艺术学》，第五期，台北，艺术家出版，1991年3月)。　　359页　　II 　　此尊所刊饰...现存获福。皇祚求延。含生普润。共越死河。同升彼岸(注39)。 　　是一藉造像礼拜，使睹信者数息薰心，净信开明地止息三障，同时于尘劳之中，如绍如来种地企至真如法身之境；故崇于造像之真的礼拜...

    林保尧

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  • 《思益经》“七邪法”初探

    　　七、无有得道——得道成佛　　这七个正法从初入（皈依）佛门——亲近善知识——修行正法——饶益有情——具足智慧资粮——具足福德资粮——得道成佛，依序形成佛教之觅道、修道、证道的次第[39]　，可称为“...东初出版社，民国83年）p. 38、p. 39。　　[16] 参注9。　　[17] 《望月佛教大辞典》p. 911b。　　[18] 《望月佛教大辞典》p. 18b。　　[19] 如《增一阿含经》T...

    陈景荣

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  • 《六度集》研究

    公失译录〉有“堕蓝经一卷”，阙本，注：“安公云出中阿含”。他录皆不载，《开云录》予以保留，编入西晋朝的失译经。39从以上目录的记载，可以发现一个问题，即今日在《六度集》所见是《维蓝章》，但为何三部《众经...度集》。54从这些迹象推定，现传本《六度集》内的《太子墓魄经》于僧祐（西元518）之后《法经录》完成（594）之前被收入。　　(三)第39章　弥兰经　　《弥兰经》又名《弥莲经》或《弥连经》。它的存在年代...

    释天常

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨（2）

    二谛说〉，《大谷学报》第39卷第3号，昭和34年（1959）12月，p.29~41。　　7. 安井广济：　　(1) 〈中观の二谛说と嘉祥の二谛说〉，《印度学佛教学研究》第2卷第2号，京都，日本印度学...三桐慈海：〈W.ライ“中国の中观论者における二谛の非二元性──三谛の起源”〉，《佛教学せミナ──》第39号，京都，大谷大学佛教学会，1985　　年5月，p.45~50。　　31. 清水光幸：〈二谛说に...

    释如戒

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  • 华严宗性起思想的形成

    岩波书局，1953年)，页 281-287；键主良敬：，《 大谷大学研究年报》第39期(1987年)，页49-92；镰田茂雄 ：《中国华严思想史·研究》(东京：东京大学... 时，合和为一单元，以为它们是 以“自体因果”为主题。智俨又认为是明性起 之因，是明性起之果。参见《搜玄记》，卷4 下 ；《大正藏》，卷35，页78下。 页39 ...

    廖明活

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    13) 新田雅章〈梁?武帝?佛教〉，《松阪女子短大论丛》第三号，1976，页 23 ～ 39。 横超慧日〈梁?武帝?佛教观〉，《森三树三郎博士颂寿东洋学论丛》，1979，页 1207 ～ 1221。 ...”……王乃稽首，伏其法化。殿上有万婆罗门皆弃束发，受成就戒，是时龙树于南天竺大弘佛教，催伏外道，广明摩诃衍，作优婆提舍（大智度论）十万偈。(39) 龙树主张佛法必须要感化君主，否则难以宏扬佛道，“...

    颜尚文

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  • 佛、道兼融的王畿理学

    烹猛炼，令其销熔超脱，断未有出矿时也。"B39如经过急烹猛炼，最终，"真性离欲始发光明，真金离矿始见精彩。"B40所以，"吾人之学，只时时致良知，不为私欲所蔽，则光明自显，本体自复。"B41　　王畿...页。　　B17《老子》第三章，《二十二子》第1页，上海古籍出版社，1988年。　　B18《管子》卷十三，《二十二子》第143页。　　B19《大方广圆觉修多罗了义经略疏》卷上二，《大正藏》第39卷第...

    曾召南

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  • 禅密二宗关系述论

    坐禅仪》中，其“结跏趺坐”之法，据贝雷福特认为是“古瑜伽的交腿姿势”（注：Carl Bielefeldt《Cha'ng-lu Tsung-tse's　Tso-ch'an I an　d　the　"Secret"　of　Zen　Meditation 》 ,　　文载《Traditions of ...

    严耀中

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  • 理学与禅学

    　　理学与禅学 　　麻天祥 　　[长沙]湖南师范大学学报，1996年第3期 　　39-45 　　-----------------------------------------------...即定之时惠在定。”〔38〕说的就是这个意思。百丈怀海之说“体露真常”，“本自圆成”〔39〕意即现象与本质互为表里，是一非二，与此说更接近。...

    麻天祥

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