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台北：大乘文化出版社 1979，页 75-95。 (9) 伊能嘉矩著，江庆林等译，《台湾文化志》，上卷，第 四篇，第四章，台中市：台湾省文献委员会，1985。 页 285 间（ 1662 ～...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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逆旅，人生如大梦，但客观世界却离“识”而自存 。森罗万象宛然而有，却全系大梦，仅为心识之作用而已。 95页 (六)幻化宗--代表人为道壹，吉藏中观论疏云： “壹法师云：世谛之法，皆如幻化”(注...
刘贵杰
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后代佛教徒心目中所描绘的龙树，究竟是一个什么样的人物。这在民俗学上，宗教心理学上都是颇有意义的事。兹略述如次： p. 95 最早有关龙树的传说，当推大乘入楞伽经所载，该经说： “善逝涅槃后，未来世当...
蓝吉富
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便請該院畢業生去教課94﹔或如碧松（後來還俗﹐仍用本名-
邢肅芝）擔任國立拉薩小學的校長95﹐協助國民政府推廣現代化教育。四、成效評估
１．譯經事業
於1937年發起成立的「翻譯處」﹐由法舫起草了...93 世光，，《海潮音》26﹕12，民
34年12月1日﹐p.20。
94 師曾﹐，《海潮音》26﹕11，民34年11
月1日﹐p.13。
95 多杰才旦﹐《西藏的教育》﹐北京﹕中國藏學出版社...
梅靜軒
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(注 95) 原卷缺“名”字，今从甲乙两卷。 (注 96) 原卷作“菩萨”，今从甲乙两卷。 (注 97) 原卷与甲卷缺“行”字，今从甲...
不详
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并提出对此一理论的批评。 本文肯定太虚大师的僧伽改革理论，是规模宏远，具有开创性的 思想内涵，也是中国佛教史罕见的乌托邦构思，值得加以重视。 页95 Master Ta-hsiu, the ...
江灿腾
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monastery并费了十二年(开始与完毕均在卯年----西元763～775)的工夫始告完成(注95)。此外，那著名的中印佛教高僧辩论会也是此王发起 81页 的。若我们说松赞冈保是负责七世纪时将佛教传入...
巴宙
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中，丝毫无有异。无分别而悟，名言谓见空（注95）。
此中，“胜义无异故，无法无法性”这句颂，将弥勒的法法性分别推到极限！胜义谛中绝对而无差别，没有差异可说，没有分别可得，因此法法性分别亦不可得。 ...
蔡瑞霖
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的参考点，《华严经》的经文，自然成了他引据的资料来源。他认为经文中的“身意诸情根，一切空无性”（注30），
页95
是“不迁”的“因。而另一句“以此长流转，而无能转者”（注31），即是“不迁”的“...全体遍在生灭法中（本体和现象合一），如湿性遍在波中，不迁而迁。----镇澄将《法华严》的“法住问题，纳入此项（注95）。（二）事事无碍。认为三世诸法全真心，若时、若物即同真心，含容周遍：一念普入无量劫...
江灿腾
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楞严经考辨》（台北：大乘出版社，1978年。）
页116
注93 见《卍续藏经》，第九十册，页739上。
注94 见《卍续藏经》，第九十册，页737下-738上。
注95 见《卍续藏经》，...
不详
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