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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（2）

    suite)-XLVIII, avec une etude sur la　　vacuite, PIOL, vol.12, Louvain, 1976.　　　 　　[1980]　 Tome V: ...　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　[1979]　 s. v. "CHUGAN", IN:Hobogirin, ...

    郭忠生

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  • 三法中的「所知」與「所識」之研究（1）

    artha， `drstanta。數量是對幾 的解釋，理由是對何因的解釋。但是V. V. Gokhale：「 Fragments from the ...

    葉阿月

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346885.html

  • 原始佛教的特质（2）

    saammā-vācā）凡事皆依前述之正见与正思惟，而得以确立其根本。若对於计划或目的，未充分地确立正确的智慧，与正确立场之考察或心理准备，则作任何事都无法树立其根本方针。只要树立根本方针，其后则依其...过着有规则的生活。 　　（六）正精进（sammā－vāyāma）是正确的努力，正确的勇气。正确的努力，对前述之正思惟、正语、正业、正命，及后述之正念、正定，都是必要的，作任何事，都需要有正确的努力与...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

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  • 初期佛教之“我”论

    ，此为副词，系sa + ka，也表“自己的”(own)。 其复合字如：saka-gocara(自行处)，saka-vādin(自论师)，saka-samaya(自宗)，kamma-ssaka(有自业)...自在)，vasavatti-vāda(自在天论)，saya?-vasin(自在者)等。issara，此字源自吠陀的ī?vara，吠陀此字又来自ī?，表“有权力”(to have power)。巴利文的...

    王开府

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  • 三论原始佛教的语言问题

    所谓原始佛典的存在必须抱最大的怀疑态度。[v] 贝歇特问道︰“真正有那么一个‘原始佛典’吗？还是毌宁说是许多个别的传统形成了一个最古的传统，这些个别的传统凑在一起随著佛教的传播与分化而逐渐形成一部佛典呢...的，在王舍城、舍卫国、婆罗痆斯、吠舍离，憍赏弥等地佛在巡回说法的过程中，传授圣谛，使用在摩揭陀、憍萨罗、迦湿、弗栗恃、婆蹉等地流行的一种或多种语言，这些语言都可以认为是圣语 ( ārya vāc ) ...

    不详

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  • 三论宗之哲学方法

    Chinese Sources》(New York： Philosophical Library, 1984)。 4.参看 T.R.V. Murti,《The Central ...逻辑灵活而更具弹性。三论虽用了四句(tetralemma)的方法作为──────────── 28.当代著名的印度中观学者T.R.V. Murti就犯了此一谬误， 请看他的著作《The ...

    郑学礼

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  • 佛教与回鹘讲唱文学

    文、讲经文讲唱为代表的讲唱文学在高昌回鹘王国中亦有一定范围的传播。敦煌发现的高昌回鹘讲唱文学作品——S. 6551V《佛说阿弥陀讲经文》就是最有说服力的例证，兹节录其文如下： 　　但少（小）僧生逢浊世...248页。 　　[17]沈尧，〈《弥勒会见记》形态分析〉，《戏剧艺术》一九九○年第二期，第四～一二页。 　　[18]V. H. Mair, Painting and Performance, ...

    不详

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  • 业

    （kiriya-vāda）或业论（kamma-vāda）。　　总之，由于因果或缘起的连锁关系是必然的，所以虽然过去已完成的因果，无法改变其连锁，但是，对于未来的因果关系，在仍可改变其因之时，当然也可以...

    水野弘元

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  • 证悟

    nirodho, eva?-vādīmahā-sama?o. 　　舍利弗不愧是智慧第一，只因这首简单的偈，便立刻理解其意义，知道这是前人所未曾说过的，当下即生远尘离垢的法眼。　　他和目犍连一同到释尊的座下...-bh.（第八地）　　四、见地 dar?ana-bh.（具见地）　　五、薄地 tanu-bh.　　六、离欲地 vītarāga-bh. 　　七、已办地 k?tāvi-bh.（已作地）　　八、辟支佛地 ...

    水野弘元

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二（1）

    作：　　稽首千叶莲华座，摩尼殿上尊胜王，　　广长舌相遍三千，囗囗囗德皆圆满，　　灌顶闻持妙章句，九千九亿世尊宣。﹍﹍[52]　　大英博物馆所藏斯坦因所获敦煌文书编号S. 4378 V/2，有“佛顶尊胜...，并未录其文，大英博物馆所藏敦煌文书编号S. 4378 V/1,上面书有“大悲启请”文，作：　　仰启月轮观自在，广大圆满紫金身，千臂恒伸现世间，千眼光明常遍照。一千二百真言契，能满众生所愿心，﹍﹍[...

    刘淑芬

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