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漢譯《增一阿含》卷十七，＜四諦品＞第三經（大正二．631b）可視為與無著所引為同類者，只是愛、樂、欣、熹阿賴耶的部份變成「多有所著」；「非阿賴耶法」變成「不染著法」[14]，當然僅以此，很難馬上將其...第八阿賴耶識，又名種子識，並非種子即是識，種識差別的立場相當明顯。因此《成唯識論》卷三說：「由此本識具諸種子，故能攝藏諸雜染法，依斯建立阿賴耶名，非如勝性轉為大等。」（大正三一．14b）所以，...
陳一標
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抉择分》作了如下解说：“何等为分别?谓三界行中所有心心所。”[14]可见“分别”即专指三界心心所。因此，八种分别生起世间一切法也应是三界心心所生起一切法。《辩中边论》中也曾明确表述了心识同虚妄分别的...13][17] 《瑜伽真实品·本地分》13页，金陵版。 [14]《瑜伽真实品·抉择分》19页。 [15]《辩中边论》卷上，4页，金陵版。 [16]《辩中边论》卷上，4-5页。 [18]《瑜伽真实...
张志强
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8、有心地，9、无心地，此九地为所观之境；10、闻所成地，11、思所成地，12、修所成地，13、声闻地，14、独觉地，15、菩萨地，此六地为行；16、有余依地，17、无余依地，此二地为果。 《...
林国良
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体则性同，心佛众生三
14页
无差别；用则修异，流转还灭语不同年。”
二、抉择四涅槃谈无住
涅槃一名，向来皆以不生不灭解释之，此大误也。不生不灭所以诠体也，非以诠用。...
欧阳渐
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乙三、勉励劝学：听说规则为最殊胜前导
思考题：
13、在闻法时为什么必须首先思惟闻法的殊胜利益？
14、结合《本生经》所说闻法殊胜利益（十喻）来谈谈对听闻正法的认识。
15、怎样做才符合对法及...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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14﹑《佛说阿弥陀经要解亲闻记》宝静法师讲述逸山﹑性明记《净土丛书》第二册刊本
15﹑《无量寿经解》黄念祖居士撰上海佛学书局印行本
16﹑《乐邦文类》宋宗晓法师集《净土...
宗舜法师
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346年），13岁。大师与弟慧持随舅父令狐氏南适豫州颍川之许昌、洛州河南之洛阳求学，为书生。 东晋永和三年丁末（347年），14岁。 东晋永和四年戊申（348年），15岁。大和尚佛图澄圆寂于邺。道...
张卫平
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幛中有两银塔，东坑中舍利内函授内置鎏金银塔，塔内藏舍利。塔顶还出有佛像，佛经、塔模，金刚杵、印章、佛珠、香料，铜钱等物六百八十余件。据C14测定及写经年代，可知塔顶文物为大理国时期（一０００～一一六...
不详
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例子【14】。 澳洲北区于1995年通过的《末期病患权利法》（Rights of the Terminally Ill Act）是全世界第一宗名符其实的“安乐死合法化”案件。按照这个权利法，符合一定...euthanasia.org/ vess.html. 【14】某些作者在介绍荷兰安乐死时，不够注意到“违法”与“阻却违法”的不同。例如严久元便直接称荷兰安乐死是合法的。参阅：严久元，医事伦理学，台北...
孙效智
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、第三圣谛：灭 8、第四圣谛：道 9、信 10、三皈五戒 11、定 第二章：三法印 12、见地 13、法 14、第一法印：诸行无常 15、第二法印：诸法无我 16、我执的过患 ...
阿枫 编述
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