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去。"…你们若爱我，就必须遵守我的命令"(《约翰福音》，第14章，第6、15节)遵守基督的命令，过基督教会所要求的禁欲主义生活，才能在末日审判中受到上帝的眷宠，升往天国，否则就是下地狱。问题在于，上帝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184650539.html
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…13 形而上与形而下…………………………………………………………………………13 若以色见我是人行邪道…………………………………………………………………14 菩提心就是空心…………………………...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190450566.html
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，也不能证明其不存在。 而在“第二批判”中，康德则进一步主张：我们的纯粹理性虽不能证明上帝的存在，但人对上帝的信仰，却可在“实践理性”14中获得实践，人以理性意欲实践善行，便自然地要求上帝的存在。他...页六二○～六四七；牟宗三中译本，下册页三四五～三七五。） 14 什么是“实践理性”？即是实践（道德）应用下的理性，“说到底，只有一个相同的理性，而问题在于要分辨此一理性之各种应用。”康德：《道德的形...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190950576.html
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习种子起故。由何异门即此自性成遍计所执？由是遍计所缘相故，又是遍计所遍计故。由何异门即此自性成圆成实？如所遍计毕竟不如是有故。注（14） 对于这段论文，印顺导师作了如下的讲解： 在大乘佛法中说到真俗... （11）《瑜珈师地论》卷七十三，《大正藏》第30卷703页中。 （12）《成唯识论》卷八，《大正藏》第31卷46页中。 （13）《摄大乘论·所知相分》，《大正藏》第31卷139页下。 （14）...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192450611.html
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仪节度》[14]，作为众僧听讲时的规约。道安的弟子慧远也订定了“法社节度”、“外寺僧节度”、“比丘尼节度”等。南齐文宣王着《僧制》一卷，法云也曾创立僧制。北魏孝文帝还制定了《僧制》47条。《大宋僧史略》...正藏》54册，页239。 [14] 《出三藏记集》卷12。 [15] 《大宋僧史略》卷中，《道俗立制》，《大正藏》54册，页241。 [16] 《广弘明集》卷24，《帝立僧尼制诏》，《大正藏》...
金玉良缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205450848.html
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出不溢不散。是为入不二法门。 （13）生死、涅盘为二。若见生死性则无生死。无缚无解不生不灭。如是解者。是为入不二法门。 （14）尽、不尽为二。法若究竟尽若不尽皆是无尽相。无尽相即是空。空则无有尽...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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以难见如来藏”，所谓“如来藏”，即是“如来法身，……（是）具足本来绝对清净而永远不变之本性。”（注14）；佛还在《央掘魔罗经卷第四》中说到自己度众生的因缘：“我于无量阿僧祇劫恒河沙生。尽无量众生际。极...经卷第十一 注13：大正2：No.120－3／536c：央掘魔罗经卷第三 注14：《佛光大辞典》2361b：“如来藏” 注15：大正2：No.120－3／537a：央掘魔罗经卷第四 注16：大...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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南山[11]、仲云（众云、众熨、种榅）[12]等相继登上了敦煌的历史大舞台。再后，又有鞑靼（黄头鞑靼）[13]、党项（西夏）、蒙古[14]及黄头回纥（裕固族）[15]等民族跃马挥鞭于这块热土。在漫长的...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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〈君者者状〉辨析——河西达怛国的一份书状》，《1994年敦煌学国际研讨会文集·宗教文史卷》下，兰州：甘肃民族出版社，2000年。 [14] 敦煌研究院考古研究所、内蒙古师范大学蒙文系《敦煌石窟...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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，几经周折，直至1908年秋，他的愿望才得实现，在金陵刻经处办起了“祗桓精舍”。[14]为了能适应将来去印度振兴佛教之用，他规定学者除佛学外，须兼通中西文。杨氏自任佛学讲习，聘李晓敦教授汉文，苏曼殊...曼殊全集》） [14] 关于“祗桓精舍”的创立，杨氏在《与释式海书》中说：“今春，同志诸君闻知印度佛法有振兴之机，彼土人士欲得中华名德为之提倡，但两地语言文字难以交通。明道者年既长大，学语维艰；...
楼 宇 烈
|佛学论文|因明|五明|
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