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，所以佛要渡你，或者不要说佛要渡你，佛老早就把你渡了，只是你不知道而已，为什么？因为过去现在未来都渡完了嘛。你说怎么会这样？你去看大雄的时空机你就知道了，哆啦A梦（笑），怎么会这样？你不可以再想了，...
季谦先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075070417.html
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此段，乃我中国佛教之大乘性宗之意义，略吐露贡献于诸君之前。②“怎样来重兴印度佛教”？按：此段论题，在事实上当然是不容易一时做到，然在理论中，亦有三法可以解决——a.当今之世，欲兴佛教应先栽培僧才，僧才...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html
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，在西方文化中也不是没有对自己文化作反省的哲学家或文化学者。例如十九世纪的时候，西方已经产生出一股非理性主义的「生命哲学」，他们以柏格森（Bergson）、菲希特（J.G.Fichte）、叔本华（A....
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
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不多造寺观而福德自至，不多度僧尼而殃咎自灭。”宁原悌在抨击佛道时指出“……其有鬻贩先觉，诡饰浮言，以复殿为经坊，用层台为道法，皆无功于元虑，沼泻渡耍何涿羁箪肚埃瘸箬a于后”［51］，将本朝与...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142470615.html
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东汉自从和帝十岁登基(88 A.D.)，窦太后临朝开始，其后殇帝出生百日为帝，安帝13岁即位，顺帝11岁为天子，接下来还有2岁的冲帝、8岁的质帝，15岁的桓帝，12岁的灵帝，形成后党外戚，宦官权臣...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175670686.html
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-198），仍不足以佐证他上述的命题。 [5] 按此段引文非原文顺序，本文依原意重排其行文，以利征引。 [6] 巴达查里亚一方面将康德批判哲学视为他的心理主体性阶段的虚假形式（a ...
郑文泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183570729.html
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A. Elman）在《经学、政治和宗族──中华帝国晚期常州今文学派研究》中则提出了一个学术史-政治史-社会史三元互动的分析框架4。但仍然没有说明从「从来不是革命的」常州今文学向革命转变的内在契机。 ...心学，以良知为体用，一正君而国定矣」。（氏著：《居易初集》，下卷，页44A面。 106 胡珠生编：《宋恕集》，上，北京：中华书局，1993，页71。 107 艾尔曼(Benjamin A. ...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470761.html
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Dictionary of Tibetan Buddhist Terms)、《网络字典总录》(A Web of Online Dictionaries)等佛学网络字辞典。另有日本「印佛检」 (INBUDS ...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192370781.html
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、章法、句 法、字法，有规矩、法则可循者，谓之定法；禅人悟道，不 由一定之“理入”、“行入”，如香严之击竹开悟，灵云志 勤的见桃明心法，乌容破之。非法之法﹛A越山师鼎睹日光悟道(注4)，神照本如...
杜松柏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200970800.html
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我归依师座。 (九) 诺那精舍 普化群迷 上师在香港、九龙皆有诺那精舍，现香港诺那精舍设在 北角英皇道二九四号五洲大厦廿三楼A座，由吴连生主席， 麦安生秘书长主持会务。台湾诺那精舍金刚赠经会在...
徐芹庭
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html