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  • 戒律与政治、法律原理之同异

    消除是其一,不但要能够消除矛盾,还要能和乐而合作,还有,要能够有助于实现体制内社会和个人的理想目标,这可说是政治与僧制的类通性。 107页 至于...

    昭慧法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    738中。  [106]《四教义》卷5,《大正藏》册46,页738中。   [107]《四教义》卷5,《大正藏》册46,页738下。  [108]《释义》第16条,《卍续藏经》册101,页976上、下。 ...

    正持法师

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    论者[107]当中也可以找到一些类似的话语,例如王畿(1479-1582)说:「虚寂者,道之原,才能者,道之干。文词者,道之花。知全树之花皆核中之仁所为也,道器岂容两截哉?」[108]便颇类似方以智的...1983)本,页107、141。另外钱锺书也曾论及竟陵派与严羽的关系。见氏着《谈艺录》(台北:书林出版社,1988),页368。由此再次可以说明严羽在当时诗学的重要性。  页288  药地愚者大师之...

    廖肇亨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html
  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    )进行综合研究,内容基本上是就狩猎伤人和纵犬伤人赔偿命价及盗窃追赔来标明尊卑贵贱的定级差别。如P.T.107l狩猎伤人赔偿律规定:   大尚论及其祖、父诸人或因狩猎射箭相伤,及上述尚论人等,被尚论...

    王尧

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    ] 吕澄,《印度佛教源流略讲》,台湾,天华出版公司,117页。民国71年7月1日初版。(书名改为《印度佛教思想概论》)   [7] 印顺,《大智度论之作者及其翻译》,台北,东宗出版社,106-107...

    温金柯

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  • 西夏印度佛教关系考

    十七之十二,《大正藏》卷49《史传部一》,No. 2035,页409c。   [35] 顾吉辰:《宋代佛教史略》,郑州:中州古籍出版社,1993年,第107页。   [36] 谭中、耿引曾:《...

    杨富学

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

      3.孙修身、党寿山《《凉州御山石佛瑞像因缘记》考释》,《敦煌研究》(创刊号·总第3   期),1983年12月,页102~107。   4.张得智《圣容寺与圣容寺塔》,《丝绸之路》,...

    不详

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    行大德七人,四季为僧敷唱戒律,六时奉为国修行三密法门【106】。以前特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奏。前件院抽僧及置额【107】等,请有缺续填。其府县差科及一切僧事,并请放免,不同诸寺。谨件...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    》、《大集》、   《华严》诸大部经的品题名前,则补刻经名。如:问三(107)《大方广佛华严经》卷二十七,《碛砂藏》的品题名记作“第八不动地”,《初刻南藏》则记作“大方广佛华严经第八不动地”。  ...

    何梅

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    因明文集》,第二册,第39页。   [17] 《因明文集》,第二册,第6~7页。   [18] 《因明文集》,第二册,第107~109页。   [19] 吕澂:《因明入正理论讲解》附录二,...

    郑伟宏

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