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的第一位译经大师安世高译出多少经典?其中，哪些是关于文殊菩萨的经典呢?东晋杰出的佛学家释道安的《综理众经目录》认为，从东汉桓帝建和二年(148)至灵帝建宁三年(170)的20余年中，高公“译出30余...多端，或由传者纰漏，或由真伪难辨，众说纷纭，如现代著名佛学家吕澂先生认为，高公译本“共有35部41卷，现存22部26卷”[4]（P1）现代学者敏之认为，高公所译而现存的佛典有“22部26卷”，高公所译...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352360545.html
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·天息灾译，大正新修《大藏经》第十四册。
25、《佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经》一卷，宋·法贤译，大正新修《大藏经》第十四册。
26、《佛说决定毗尼经》一卷，...middot;摩诃迦叶会》)，元魏·月婆首那译，大正新修《大藏经》第十一册。
25、《大智度论》百卷，龙树菩萨造，后秦·鸠摩罗什译，大正新修《大藏经》第二十五册。
26...
玉卿
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353360557.html
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固定在一位居士家里，老两口，房子不大，30多平方米，每次都是济济一堂。另一个是在浙江省金华市金东区农村的“洞井村念佛堂”与“鞋塘村念佛堂”两个小组相距约...26．79％，“受到了佛教界好人好事的帮助，有报恩目的”的有0．36％，“临终时不受苦，被佛菩萨接引”的有31．25％，“学佛可以成为受人尊敬...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16525161598.html
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总号52期）， 1990 11阮昌锐，中国民间宗教之研究，台北：台湾省立博物馆出版部，1990 12李允鉌，中国传统建筑的基本意念，艺术家26（5）＝155， 1988 13李亦园，民间宗教仪式... 1988 24林衡道，台湾民间信仰之分析，幼狮学志7（1）， 1968 25林衡道，台湾民间信仰浅说，史联杂志1（1）， 1980 26林美容，民间信仰庸俗吗？，新文化 第7期， 1989 ...
朱益宇
|佛学论文|因明|五明|
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的记谱，采用的是中国古老的工尺谱方式，谱本目前发现和保存的主要有三套：一是寺中26代艺僧本兴整理的抄谱；二是水月庵郎坤光绪癸卯年(1903年)的抄谱；三是1952年智化寺艺僧法广在如来殿藏经橱内发现的...锦堂月 25滚绣球 41串角序 10醉翁子 26醉太平 42华严灯赞 11西文经 27天下乐 43请观音用 12劝善诚 28春 44寄生草 13...
王丹
|佛学论文|因明|五明|
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云梦山的概况，云梦山，又名青岩山，位于淇县城西十五公里的太行山东麓，这里山势险峻，气象万千，云蒸霞蔚，素有“云梦仙境”之称，景区游览面积26平方公里，我们现在参观的是主景区，游览时间大约需要1个半小时...就是鬼谷先生，好，让我们到上面拜访一下这位旷世奇人，上台阶时请大家留一下心，这些台阶共有3层26步，是后人为纪念鬼谷先生在农历3月26日仙逝而特意修成的。上来之后，看到这幅对联“出水帘跨扶青牛，执拐杖...
不详
|五明研究|
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右手上举持金钢杵，面圆目瞪，口微张露出犬牙。以蛇为顶圈、钏镯，身围帔帛飞舞，赤身鼓腹，身形粗短壮实，呈右展立姿。理公塔旁第30龛宝藏神大腹便便，右手仰掌持大宝珠，左手捉吐宝鼬鼠，左脚下垂踏海螺（象征海...理论上符合炽盛光佛“二手如释迦”[26] 的经典要求。龛口下长期被人忽视的那组风化严重的小雕像，事实上为本龛内容的判识提供了重要佐证。从雕像的数量（九尊）、基本姿态及所处位置分析，雕刻与炽盛光佛的伴神...
赖天兵
|佛学论文|因明|五明|
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『景徳傳燈録』[26]等に殘されているが、先にも見た馬祖との磨磚のエピソードが中心である。 一方、『六祖壇經』に、六祖との問答として、 師曰、甚處來。曰、嵩山。師曰、什麼物。怎麼來。曰、説似一...。汝但隨時言説、即事即理、都無所礙。菩提道果、亦復如是。於心所生、即名爲色。知色空故、生即不生。[30] とあるのと同じである。 以上の瞥見から、石頭希遷および馬祖道一の師である青原行思と...
沖本 克己
|佛学论文|因明|五明|
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。师玿好承当，杨岐第七世。”26 又，“塞”，慧达本误作“寒”。盖形近字讹。 第158页： 22、明眼汉作么生开口？若拟议，便成两橛。 按：此段慧达本点作“明眼汉作么生，开口若拟议便成两橛。...，快活不彻，有恁大活计。何不占取，”误。 盖所谓占取的对象，即前所言“恁大活计”，故不可将二者用句号点断。而且因为标点错误，整个语句的语意和语气都发生了很大改变。 第160页： 26、尽十方世界...
释宗舜
|佛学论文|因明|五明|
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sbas）《入真性注》（De kho na la'jugpa'i grel）中的一颂。而《难处释》中所推荐的中观典籍，也没有一部是瑜伽行中观派的著作（注26）。据此大概可以推论：阿底峡宗于瑜伽行中观派的...那时，所有的一切现象，甚至于能领受的识也都完全不存在了。如《入中论》说： “如眩翳力所遍计，见毛发等颠倒性，净眼所见彼体性，乃是实体此亦尔。”（注30） 仅凭上述两点理由，要肯定《难处释》的中...
陈玉蛟（释如石）
|佛学论文|因明|五明|
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