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與無功用道三摩地(27)相應。遍遊十方．(28)不動本處。而恆依止密嚴佛刹。金剛(29)自在．具大變化。示現佛土而成自在。轉(30)於所依。智三摩地及意成身。力通具足。行步威德．猶如鵝王。譬如(31)...行境，湼槃——不壞，法界性——常住。(21)決定性。(22)三義名。(23)答所覺義。(24)始覺悟。(25)終受用。(26)光量證地一。(27)廣大威德，仍與無功用相應。(28)通刹二。(29)現刹三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法门，以救世利他为宗旨。 28、小乘：是声闻的法门，以修身自利为宗旨。 29、三业：身业，口业，意业。 30、三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印。(再加大乘...其经文所载之别事而立名。 29、把十二部经，用七言四句偈说出？偈说：长行重颂并孤起，譬如因缘与自说，本生本事未曾有，方广论议及记别。 30、中国译佛经开始于东汉明帝时，特请摄摩腾和...
不详
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ldquo;初祖达磨大师云以心传心，……杜顺和尚依《华严经》立自性清净圆明体。”[29]两者所讨论的心是完全一致的，会归平等，一道无差，这是融合的基础。这一宗一教之...] 《宗镜录》卷36，《大正藏》第48卷第627页上。
[28] 《宗镜录》卷34，《大正藏》第48卷第614页上。
[29] 《宗镜录》卷1，《大正藏》第48卷第417页下。
[...
董群
佛学论文|因明|五明
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，有沙弥希迁问曰：‘和尚百年后，希迁未审当何人？’祖曰：‘寻思去。’”这里也为希迁日后皈依青原行思，作出了揭示。 5、上下求索(713-728年左右，希迁14岁至29岁左右)。《宋高僧传》云：“自是...否则，希迁后来是断乎不可能读懂《肇论》的，他也断乎写不出《参同契》。 6、得法住山(729-742年，石头29岁至43岁之间)。石头经法海上坐指点后，在吉州青原山静居寺找到了他的师兄行思，师徒间经过...
蔡日新
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出现“圆成”处
1 、“徧计空分别，由来假立名”（第 6 颂）2 、“徧计虚分别”（第 13 颂） 3 、“徧计于先了”（第 29 颂） 4 、“能除徧计情”（第 39 颂）
...第 44 颂）
1 、“无别有圆成” （第 6 颂） 2 、“圆成沉识海，流转若飘蓬，欲识无生性，心外断行踪” （第 13 颂） 3 、“圆成证此时” （第 29 颂） 4 、“真如何得失？...
达照
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理”是“理一”与扇子气质的和合；王阳明良知是天理与灵觉的和合，“合心与理而为一”〔28〕。王夫之认为理是阴阳二仪变化的妙用，气是阴阳和合的实体。“以合yīn@②yùn@③一气和合之体”〔29〕。阴阳二...见北京刻经处本。 〔27〕《答顾东桥书》，《王文成公全书》卷二。 〔28〕《太和篇》、《张子正蒙注》卷一，古籍出版社1956年版第19页。 〔29〕同上页注〔6〕，第18页。 〔30〕...
张立文
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1998年10月14日、10月28日、11月4日。又见宿白：《龙兴寺沿革》，《文物》，1999年9期。
[28]《八琼室金石补正》卷21。
[29]日本藤井有怜馆所藏石造像，见松原三郎：《...卷29。
[41]同注[1]。
[42]李裕群：《驼山石窟开凿年代与造像题材考》，《文物》，1998年6期。李氏考证出安乐郡废于开皇三年十一月。
[43]温玉成：《龙门所见两...
温金玉
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，瑜伽唯识学系传说是继释尊之后成佛的补处菩萨，(注29)无著在《显扬》造论缘起之“归敬颂”中说： “……稽首次敬大慈尊，将绍种智法王位。无依世间所归趣，宣说瑜伽师地者。昔我无著从彼闻，今当错综地中要...1922年刻本 (注29)参见《大唐西域记》(校点本)卷七说：“昔者如来在王舍城(Rājagr?ha)鹫峰山告诸苾刍：‘当来之世，此赡部洲土地平正，人寿八万岁，有婆罗门子慈氏者，身真金色，光明照朗，当舍...
张化蒙
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淫慆ㄊㄠ：放縱。踉蹌：急走。悅懌ㄧˋ：喜悅)
28執著─羈鳥戀舊林，
池魚思故淵。
28無執著(analayo)─風來疏竹，
風過竹不留聲。
29漂泊─飄飄何所似，
天地一沙鷗。113
29洲渚(dipa島嶼)─溯洄從之，道阻且長；
溯游從之，宛在水中央。
30火宅─求不得苦恒在心，
老病死火無時滅。★
30窟宅(lena舍宅)─三千剎海夜...
明法比丘
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前101-77
锡兰度他伽摩尼王在位，热忱护持佛教，建造大塔、弥利遮婆提塔、九层铜毅。首先提倡庆祝卫塞日。
502-516
前43-29
锡兰因战争，发生名为婆罗门帝须大饥荒。在锡兰中部摩多利地方，比丘集会於阿卢精舍，书写三藏及注释於贝叶上。
516-528
前29-17
锡兰僧团第一次发生分裂，从大寺派分出无畏山寺派。
年代...
净海
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