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  • 因明与中国文化

    正理门论》研究,北京;生活·读书·新知 三联书店,1994,10,第31页。  ③ 巫寿康:《因明正理门论》研究,北京;生活·读书·新知 三联书店,1994,10,第58页。  ④ 刘明明:中国古代推类...

    王克喜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 20世纪中国回鹘佛教研究概述

    创刊号,1992年,第120—124页)中对佛教在回鹘中的流播情况作了简要论述。孟凡人之《略论高昌回鹘的佛教》(载《新疆社会科学》1982年第1期,第58—74页)分析了回鹘佛教的文化遗迹、经典留存...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172939099.html
  • 慈悲心与空观

    上获得利益,从而在世间法上有所牺牲;所以,出世间的利益是以圆满人格(即是成佛)为归趣,所以并不适用“手段-目的”的日常用语脉络。[李明芳:《大乘佛教伦理思想研究》,高雄:佛光出版社,1989年,第58...

    惟俨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205539349.html
  • 关于新世纪佛教教育事业发展的思考

    口授《浮屠经》介绍了佛陀的事迹。这标志着佛教开始传入中国。东汉明(58-75年在位)曾派人到印度求法,据传请回摄摩腾、竺法兰二僧到洛阳,译出了第一部汉文佛典(四十二章经)。他们居住的地方成为中国第一座...

    不详

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  • 论禅宗思想对梁实秋人生态度和艺术创作的影响

    中华书局1983年9月第1版,第58页。)。意思是说人人皆有佛性,识心见性,即可涅pán@①。“禅宗所言之心,实际上就是把老庄之道与儒家之性(理)统一到‘宇宙精神’或‘自家性命’”(注:洪修平《禅宗思想的...

    求聿军

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  • 郑成功与隐元禅师关系略论

    2500万人,约占全国人口的1 /5。日本黄檗山万福寺法席传至今已经58代, 隐元禅师开创之功不可没。  隐元东渡,不仅对日本的佛教产生重大的影响,而且将中国的建筑雕塑、书画印刻、雕版印刷、医学、...

    胡沧泽

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  • 由《宗镜录》看佛教应势而进之必然与必要

    传吴越王特许,“削染登戒”,正式入佛。经过28年之晨钟暮鼓,春灯黄卷,参拜名师,住持大寺,潜心参禅等等修持功夫,终于水到渠成似的在58岁时,将《宗镜录》定稿于永明寺演法堂。②《宗镜录》开宗明义宣示“禅尊...

    俞朝卿

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  • 马祖禅的哲学意蕴

    《祖堂集》,卷十四,第271-272页。  (14)参见吴怡:《公案禅语》,台北,东大图书公司,1984年8月再版本,第58-59页。  (15)见《古尊宿语录》,卷一,上册,第6-7页。  (16)...

    郭齐勇

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  • 宗舜法师:也说“悕望”与“希望”

    七者悕望,八者无厌,九者藏积,十者喜忘。此乌有是十法,汝等欲杀不?……”(《大正藏》第二十二卷第58面上栏)   姚秦/昙摩耶舍法师共昙摩崛多法师译《...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 格鲁派哲学思想述略

    Dhargyey, Tibetan Tradition of Mental Development《西藏心灵发展的传统》,Dharamsala,1974,第58页。)   (二)二谛说。在承认胜义谛的前提下...

    朱丽霞

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